法律在人类社会生活中有重要价值。阅读下列材料：
材料一先秦法家之崛起，是欲谋变法图强、以法治秩序替代传统礼治秩序的一次积极努力。如果抛开其中的专制主义等不良成分，其与时俱进的变革精神、按规则办事的理性精神和“大公无私”的正义主张在当下依然具有重要的借鉴价值。……法家的富强之路是建立在国富民穷、国强民弱的“零和博弈”之上的……法家“崇公抑私”的观念导致“公”对“私”的肆意侵吞和民众权益的极度萎缩。
——摘编自彭新武《法家精神：价值与缺失》
材料二罗马人在公元前449年开始了成文法的传统，他们颁布《十二铜表法》作为共和国早期公民的基本法律。随着罗马人的征服，立法者们创建了一套合理的法律体系，适用于罗马统治下的所有人。在共和国晚期，特别是在罗马帝国时期，立法者明确了正义的标准（正义是给予每个人他应得的部分），他们建立起一些原则，即被告在被定罪之前是无罪的，被告有权利在法庭的法官面前同原告对质，允许法官废弃那些不公平的法律条款。罗马法有助于帝国内分散的地区一体化，罗马法律的原则直到帝国消失之后的漫长时间里，都对欧洲社会产生了持续而深远的影响。
——摘编自杰里·本特利等《新全球史》
请回答：
（1）据材料一，概括先秦法家的治理主张。
（2）据材料二，结合所学知识，概括罗马法的分类及其在人类社会生活中的价值。
（3）据上述材料，归纳先秦法家与罗马法在“正义”标准和民众“权利”上的差异。
扬州盐商泛指古代两淮地区的盐业商人群体。阅读下列材料，回答问题。
材料一“扬州繁华以盐盛”，其发轫期远可追溯到西汉时期。从隋朝开凿京杭大运河以来，扬州逐渐形成南北交通的枢纽和全国财货的集散地，成为盐运漕运的重镇。明中期以后，随着商品流通领域扩大，经济活动频繁，扬州也出现了继汉唐以后的第三次繁荣，形成为全国重要的商业资本集团。
——摘编自王伟康《两淮盐商与扬州文化》
材料二扬州盐商在寓居城市大兴土木，兴建园林、会馆、书院、码头等，因而留下了丰富的文化遗产。他们乐善好施，赈灾济贫，积极倡办公益事业，造福于民众，推动了地方事业的发展和城市的繁荣，保护和弘扬了优秀传统文化，表现出强烈的社会责任感和救世济民的抱负。……他们竞重风雅、善交名儒硕士、吟诗作画的文化风尚，也流及盐商活动的广大区域。
——摘编自王雪萍《扬州盐商文化线路》
材料三扬州文化铸就与官员有巨大的热忱，总持风雅，盐商的乐此不疲慷慨解囊，群众的直接效力尽显才智都有关系。如大型玉雕《大禹治水图》的制造，是乾隆直接过问指挥，扬州政府官员负责，扬州艺人悉心制作，才成就了工艺史上的极品。再如源于盐商“例蓄花雅两部”的对戏剧的情有独钟，四大徽班才次第晋京，是皇上倡导，扬州政府官员亲自组织，盐商的积极效力，扬州戏曲的繁荣土壤，才使中国戏剧有了划时代的里程碑。
——摘编自扬州大学学报《扬州盐商对扬州文化遗产保护和开发理念的现实意义》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期扬州盐业兴盛的背景。
（2）根据材料二，概括扬州盐商的具体活动。
（3）结合材料三和所学知识，归纳扬州盐商文化形成的原因和历史影响。
当前正在兴起的一种“反全球化”浪潮，从发达国家到发展中国家此起彼伏的贸易保护主义，到英国脱欧，再到推翻区域自贸协定，乃至退出世贸组织，从纯粹的民间非主流呼声变成“大嘴”特朗普等政客堂而皇之的说法。这些现象表明
A. 全球的经济竞争更加激烈
B. 经济全球化是一把双刃剑
C. 南北方国家之间矛盾重重
D. 贸易保护主义进一步弱化
布热津斯基在《大棋局》中描述道：“二战后仅25年，一个崭新的世界政治格局开始出现。……一股股新的力量在萌动，……这些活跃的“地缘战略旗手”在世界棋盘上纵横捭阖，以自己的力量，自己的声音，震荡着世界，改变着世界。”对材料中所说的“一个崭新的世界政治格局”描述准确的是
A. 两极格局最终形成
B. 多极化趋势出现
C. 形成“一超多强”局面
D. 多极化格局形成
有学者认为：“西方现代化经过几百年的发展，其优势与弊端都已经十分清楚。二战后，人们企图修补这个社会，修补在两个方向上进行，一是修补资本主义，二是修正民族国家。修正的方向是企图‘超越’民族国家，但并不是消灭民族国家。”下列不符合第一个“修补”方向的是
A. 实行国家垄断资本主义，加强国家对经济的干预
B. 缩小贫富差距，建立“福利国家”
C. 大力调整产业结构，发展第三产业
D. 大力推行指令性计划管理模式
有学者认为，由于没有彻底改革农业制度，原有耕地的产量还是上不去。苏联的严冬气候也不适于玉米种植，部分地区干旱引发了严重的粮荒，国家不得不动用黄金储备购买粮食。这年，还实行了类似余粮收集制的计划收购办法。与材料中“改革”相关的是
A. 加强指令计划，降低农民生产积极性
B. 推广玉米种植，严重破坏了生态环境
C. 建立家庭农场，忽视市场的调节作用
D. 降低收购粮价，引发了经济政治危机
