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文明的创新既要继承前代优秀文明,又要吸收外来先进文明。阅读材料,完成下列要求。 ...

文明的创新既要继承前代优秀文明,又要吸收外来先进文明。阅读材料,完成下列要求。

材料我们专注于两个主题——一“传统”和“交流——的研究,以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征,概言之,它们可以对人类社会发展的原因作出解释。“传统”争“交流”,一纵一横,与“传统”相比,“交流”更应浓墨重彩。

——美]杰里·本特利《新全球史:文明的传承与交流》

根据材料并结合思想文化史的相关知识,围绕“思想文化的传承或交流”自行拟定—个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出论题,简述须有史实依据、史论结合)。

 

示例1 论题:儒家思想在继承中不断发展。 论述:春秋时期孔子创立儒家学说,战国时期孟子在“仁”的基础上,提出“仁政”,荀子则提出了“仁义”和“王道”,使儒家思想成为诸子百家中的大宗;西汉董仲舒根据当时社会需要,吸收诸家理论,改造儒家思想,得到汉武帝的肯定,儒家思想成为中国传统文化的主流思想;宋明时期儒学对佛、道思想加以吸收和扬弃,形成宋明理学,成为南宋以后的官方哲学;明清时期黄宗羲等人对儒学批判继承,儒家思想重新焕发了生机。 示例2 论题:启蒙思想的传播促进了近代中国的思想解放。 论述:康梁维新派吸收了西方的启蒙思想的理论,提倡君主立宪,开展戊戌变法运动,揭开了中国政治民主化的序幕;以孙中山为代表的革命派以天赋人权、自由平等等启蒙思想家的学说为指导,发动辛亥革命,建立资产阶级共和国;激进的民主主义者则大力宣传民主和科学思想,发动了新文化运动,动摇了封建思想的统治地位,进一步促进了中国的思想解放。 (注:学生若从人文主义的发展历程谈思想文化的继承,或从儒家思想对其他思想的吸收谈思想文化的交流,亦可。) 【解析】首先,材料“我们专注于两个主题——一“传统”和“交流”——的研究”来确定自己的观点,再结合所学知识论证自己的观点。论证时要紧扣主题,观点明确,言之有理。  
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考点分析:
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人类社会的发展史是世界不同地区文明冲突、碰撞的历史。阅读下列材料,回答问题:

材料一、公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600年至公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。而且更重要的是,虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔,但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。

——德国雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》

材料二、以朱熹理学为核心内容的儒家思想于16世纪传入欧洲之后,作为助力推动了欧洲进入了“哲学时代”或“理性时代”……伏尔泰将《论语》中的“已所不欲,勿施于人”视为每个人应该遵守的座右铭。法国大革命时期雅各宾派领袖罗伯斯庇尔,在起草《人权宣言》时,还将它作为自由道德的标志写入其中。

材料三、至于三纲五常,为中国之大教,足下谓西夷无之矣,然考之则不然。东西律例,以法为宗。今按法国律例,民律第三百七十一条云:“凡一切子女,无论其人何等年岁,须于其父母有恭敬孝顺之心……”第二百一十三条云:“凡为妇者,应为其夫者所管属。”

——康有为《与朱一新论学书》

材料四、窃以无论何种学派,均不能定为一尊,以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道,非无优点,而缺点正多。尤与近世文明社会绝不相容者,其一贯伦理政治之纲常阶级说也。此不攻破,吾国之政治、法律、社会道德,俱无由出黑暗而入光明。

——陈独秀(1917年1月1日)

请回答:

(1)依据材料一并结合所学知识,指出苏格拉底和孔子“相通的地方”,分析孔子和苏格拉底的思想分别对东西方社会产生了怎样的影响。

(2)根据材料二并结合所学知识,分析“哲学时代”或“理性时代”指的是什么事件?伏尔泰、罗伯斯庇尔推崇儒家的意图是什么?与他们同时期的欧洲思想家提出了哪些资产阶级国家蓝图?

(3)依据材料三和所学知识,分析维新派对儒家思想的态度。

(4)对材料四中陈独秀的观点,你持何看法?说明理由。

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一乾隆时期调动巨大的人力和物力编纂了大型丛书《四库全书》,全编收书3500多种、7.9万多卷,总量达9.9亿字,几乎囊括了清中叶以前所有重要的文献典籍,并在特定的视野中加以系统编排,从而构成了中国古代最为庞大的典籍。所以,纪昀在《进四库全书》表中称《四库全书》具有“源流之大备”及“回归”的特质。……清政府在修书的同时,也对古代文化典籍进行了大规模的、有目的的删削与篡改,对图书的禁毁确实是严厉的。

——楼宇烈《中华文明史》第四卷

材料二1751年,在著名的唯物主义哲学家狄德罗主持下开始编撰一部《百科全书》,全名为《百科全书或科学、艺术、技艺详解辞典》。参加撰稿的多达160人,其中有启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠,自然科学家达朗贝、孔多塞,哲学家拉美特利、爱尔维修、霍尔巴赫,文学家博马舍,经济学家魁奈、杜尔阁等人。参加编撰的作者被人们尊称为“百科全书派”。他们人数众多,影响极大,成为法国启蒙运动的中心。《百科全书》的编写,既吸收了当时自然科学和社会科学的最新成果,又有力地推动了启蒙运动的深入发展。

——刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》上卷(第二版)

(1)根据材料一、二指出两部巨著的不同特点

(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析这两部著作产生的不同影响。

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一1872年9月,文部省颁布了第一个有目的、有计划的教育改革的文件——《学制》。《学制序文》中说:“人之所以立其身,治其产,昌其业,以遂其生者,此无他,端赖修身,开智,长其才艺也。而修身、开智、增长才艺又非学不可。故有学校之设立。”同时指出改革教育的目标是“自今以后一般人民,无论华、士族,农工商及妇女,必邑无不学之户,家无不学之人”。政府将全国划分成学区,设置各级、各类学校,逐步普及小学义务教育。1890年10月,日本明治天皇签署颁布了《教育敕语》。

——叶立群《日本的教育改革》

材料二1901年清末新政伊始,清廷就启用管学大臣张百熙着手学制制定工作。1902年8月,清政府正式公布中国近代第一部学校系统章程《钦定学堂章程》,亦称“壬寅学制”,是中国教育史上第一个系统完备的现代学制。学制规定了各级各类学堂的培养目标、修业年限、入学条件、课程设置及相互衔接的关系,其主要内容多参照日本学制。1904年1月,清廷再次颁布由张百熙、张之洞、荣庆拟定的《奏定学堂章程》,其中强调,“至于立学宗旨,勿论何等学堂,均以忠孝为本,以中国经史之学为基,俾学生心术壹归于纯正,而后以西学沦(注:渗透)其智识,练其艺能,务期他日成材,各适实用,以仰副国家造就通才,慎防流弊之意。”

——刘翔《论明治维新对清末学制改革的影响》

(1)根据材料一并结合所学知识,归纳日本明治维新的教育改革特点。

(2)综合以上两则材料,比较中日两国教育改革的相似之处。

 

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晚清时期,有人提出:“议院者,公议政事之院也。集众思,广众益,用人行政,一秉至公,……”“昏暴之君无所施其虐,跋扈之臣无所擅其权,大小官司无所卸其职,草野小民无能积其怨,故断不至数代而亡,一朝而灭也。”上述观点,符合

A. 维新派的主张

B. 地主阶级改革派

C. 资产阶级革命派

D. 地主阶级顽固派

 

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宋元话本中的人物形象突破了百姓遥不可及的才子佳人、将相游侠,包括工匠店铺伙计、商人、作坊主、婢妾、吏卒、僧侣、妓女、媒婆、盗贼等。话本人物形象的变化反映出

A. 封建等级观念受到冲击

B. “士”为首的价值观念被打破

C. 社会教育逐步得到普及

D. 市民阶层壮大,世俗文化发展

 

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