明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书：“大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是（ ）
A．统治者实施新政必须要坚决
B．政治统一必然要求思想统一
C．儒家思想并非万世不变之理
D．专制集权是历史的必然趋势
李泽厚先生认为：“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑，洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”以下作品符合该观点的是（ ）
A. 西游记 B. 红楼梦 C. 三国演义 D. 封神演义
黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲
A. 批判君主专制，倡导天下之权
B. 倡导经世至用，反对思想一统
C. 批判八股取士，倡导学以致用
D. 批判学术僵化，倡导思想自由
“到明中后期，随着中国封建制度的弊端日益显露，作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端……从而开启了明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕，成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。”关于这次思潮的局限性，下列评述不正确的是
A. 只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次
B. 提出的为君之道与治国之道，没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想
C. 未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系
D. 批判了先秦儒学的消极因素，但实质上又维护了儒学的正统地位
明中叶以后，地方官府所制定的集市日渐次频繁，间隔缩短。江南有许多乡村市集，也都超越了定期市的阶段，如苏州昆山县的半山桥市，“民居辐辏，朝夕为市”。这反映了当时江南
A．商品经济日益繁荣
B. 抑商政策开始松动
C．工商市镇日渐兴起
D．生活现念发生转变
据道光《苏州府制》记载，晚明苏州府“聚居城郭者十之四五，聚居市镇者十之三四，散处乡村者十之一二”。该史料用来研究明清时期的中国社会，可以得出的最完整的结论是
①商品经济发展的速度加快②农村人口向城市流动增多
③市民阶层已经有相当数量④雇佣劳动的出现具备可能
A. ①②③④
B. ①②③
C. ③④
D. ①②④
