王夫之曰：“村野愚懦之民以有田为祸，以得有强豪兼并者、为苟免逃亡起死回生之计……由不尽归之强豪不止，而天下之乱且不知所极矣。”材料反映了
A. 商品经济发展加快土地兼并
B. 农民负担沉重寻求庇护
C. 当时租佃关系开始兴起
D. 豪强对农民人身控制松弛
春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是
A. 重视协调人与人之间的关系
B. 重视协调人与自然的关系
C. 都阐释了各自的“和谐”思想
D. 都主张“礼”、“法”并用
《战国策》载：秦得蜀后，益富厚，倾诸侯，造成秦“富厚”的主要原因是
A. 重大改革推动发展
B. 重要水利工程的修建
C. 中央集权制度建立
D. 与民休息政策的推行
有学者指出，汉武帝“罢黜百家，独尊懦术”后，政府高官中懦士出身者所占比重并不太高，直到东汉时期这一比例仍旧不到。不仅如此，两汉时期抱怨儒生过于迂腐，难以胜任公务的言论却不绝于耳。这些现象反映出
A. 汉代中央没有真正掌握选官权
B. 儒生参政被谨慎对待
C. 懦家崇尚空谈，不被社会尊重
D. 独尊儒术遭遇极大阻力
班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六国之罪人也。”从材料中可以看到
A.夏商周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头
B.从夏商周到春秋到六国抗秦再到战国，时间次序不可变更
C.三王、五霸、六国、四豪都是古代人们严守身份等差的实证
D.从夏商周到战国后期，政治特征呈现逐渐远离古代理想的趋势
大致成书于战国中期的《尚书·禹贡》是了解我国古代史的一篇重要历史文献，该书特别推崇夏禹，将当时国人的已知世界划分为特色迥异的九州，认为大禹曾走遍九州，接受了各州的朝贡特产。这些观点反映了战国时期
A. 恢复夏朝传统等复古思潮影响较大
B. 国家的统—日益成为政治现实
C. 地方割据的现实与渴望统一的矛盾
D. 开始形成天下一家的观念
