在18世纪的英美思想界，人们一般都还是局限于从字面意义上理解“民主”这个词，即把它看做古希腊的那种只适用于城邦政治的直接民主，并常常把它等同于动荡、混乱甚至“暴民专政”。为防止这种“民主”出现，1787年宪法制定时采取的措施是
A. 规定各州有一定的自治权
B. 参议员由各州议会选出，每州两名，任期六年
C. 在权利结构中突出“分权与制衡”的原则
D. 议会之选举应是自由的
你认为钱穆的这一命题成立吗？请以中国古代史的相关史实加以论证。
阅读材料回答问题。
材料一
中国古代按照贫困户的收入来源、财产状况、家庭劳动力等因素将其分为极贫、次贫等层级，给予不同的救济扶助。古代在坚持政府主导的同时，还注重采用经济手段、调动民间力量参与扶贫救助，如采用招商赈济、以工代赈等方式。政府除了在自然灾害之后开展临时性救助，还制定系统性扶持办法，如政府资助贫民春耕的种子。规定扶贫是各政权的重要职责，需设立独孤园等恤养老幼贫疾的常设机构。北朝在以“三长制”重建乡里机构时，特别强调三长有照顾乡里贫弱的责任。
——摘编自孙竞、张文《中国古代扶贫实践及其当代价值》
材料二
中国近代天灾人祸不断，1875-1878年的“丁戊奇荒”使死者超过1000万人。郑观应在上海募捐，英国人李提摩太主张以工代赈，引起他的共鸣。郑观应说：“与其遇患而始图补救，何如未事而预切绸缪。”他建议在社会内部建立稳固的备荒机制，从根本上增强人民抵抗灾害的能力。借鉴西方储蓄信贷制度，鼓励民众储蓄闲钱，以备不时之需。推崇德、法等国的灾害保险制度，“损害分担，荒歉无忧。”主张构建符合近代中国国情的社会福利保障体系，以官绅合力、以工代赈等多元化方式筹资，设立慈善机构，对灾民实施“教养兼施”。
——摘编自赵伦芬、谢晖《郑观应慈善思想探析》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代扶贫思想并说明其当代价值。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出郑观应扶贫思想的特点并分析其原因。
下表为威廉·兰格《世界史编年手册》的一页。据此，对当时世界局势认识准确的是
1957年11月14日到16日 | 十三个国家的共产党代表在莫斯科开会。会议要求团结起来，反对外部的帝国主义和资本主义并在内部消除机会主义。 |
1957年12月19日 | 北约组织在巴黎召开最高级会议，决定在欧洲设置导弹基地。美国对此项武器保有基本控制权。 |
A. 美苏两极完全控制了世界
B. 资本主义和社会主义阵营对峙局面出现
C. 北约和华约已经进入战争状态
D. 世界格局多极化趋势出现
有调查显示，新中国成立后，农村村干部的社会特性经历了一个历史演变过程：即从解放初的家庭出身成分（贫下中农）——人民公社时期的工作积极性（劳模、劳动积极分子）——改革开放初期的自身能力强（更多表现为基于个人魅力的宗族权威）——社会关系网络（社会关系权威）——经济实力（经济权威）。这表明
A. 权威的产生和村干部的选任由不同历史阶段的社会需求和政策环境决定
B. 农村的发展状况与农村村干部的社会特性息息相关
C. 我国农村历史的复杂性决定了农村建设的长期性、艰巨性
D. 新中国成立以来，农村民主政治建设日渐成熟
2015年12月26日是毛泽东诞辰122周年纪念日。他为中国民主革命的胜利作出了卓越贡献，正如美国学者罗斯·特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说
A. 坚持只依靠农民进行革命斗争
B. 全面彻底否定俄国式的革命道路
C. 全盘吸收了马列主义的思想主张
D. 准确把握了近代中国社会的性质
