Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一  中国传统文化以身份文化为核心，其自身的内在机制对契约法有一种抑制和消解的功能，其结果是在这种文化中根本就不可能培育出契约精神。在尊卑有别、长幼有序的环境下，平等便是异物；在“三姻五常”的熏陶和约束下，人格的独立既无可能也无必要；在“忠孝”的阴影下，自由成了奔望；在“父母官”与“子民”之间，诚信与合作也只脆成为无足轻重的摆设；在“重义轻利”的教化下，互惠互利失去了存在的环境。而正是这些宝贵精神的缺乏，使我们丧失了与西方社会同步进入现代文明的机缘。

——摘编自《中国契约的文化探讨》

材料二  在西方的传统观念中，契约是神圣的，不可侵犯的。最早可追溯到古希腊，亚里士多德在伦理学中有关正义的论述，以及交换正义的概念就蕴含丰富的契约思想，对契约理论影响深远。在近代，欧洲启蒙思想家霍布斯、洛克、卢校从人性和自然法角度出发，强调契约对社会的普遥意义，用契约思想构建国家理论，从而使契约由经济领域拓展到法律、政治领域，实现了经济生活、政治生活契约化，形成了西方契约文化的核心理念―“契约精神”。

——摘编自《不同文化背景中的高等教育》

（l）根据材料一，归纳中国不能产生契约精神的文化因素。

（2）根据材料二，概括西方契约思想发展的特点。

（3）根据材料并结合所学知识，谈谈对契约文化在中西不同遭遇的认识。

Answer

（1）因素：等级制度下没有平等观念；三纲五常下缺乏人格独立；忠孝下失去自由；官民的特殊关系下，缺乏诚信与合作；互惠互利没有存在的环境。

（2）特点：起源早；不断丰富和深化；领域不断拓展。（言之成理即可）

（3）认识：中西文化差异明显；不同的文化环境孕育不同思想；思想文化是建立在传统文化基础上的；不同的思想文化又孕育不同的政治生活。

【解析】（1）因素：题目要求“根据材料一”归纳。由材料一中的“在尊卑有别、长幼有序的环境下，平等便是异物”可以得出等级制度下没有平等观念；由“在‘三姻五常’的熏陶和约束下，人格的独立既无可能也无必要”可知三纲五常下缺乏人格独立；由“在‘忠孝’的阴影下，自由成了奔望”可以得出忠孝下失去自由；由“在‘父母官’与‘子民’之间，诚信与合作也只脆成为无足轻重的摆设”可以得出官民的特殊关系下，缺乏诚信与合作；由“在‘重义轻利’的教化下，互惠互利失去了存在的环境”可以得出互惠互利没有存在的环境。

（2）特点：题目要求“根据材料二”概括。由材料二中的“最早可追溯到古希腊”可得出起源早；由“在伦理学中”、“从人性和自然法角度出发”、“由经济领域拓展到法律、政治领域”等信息可以得出不断丰富和深化、领域不断拓展。

（3）认识：题目要求“根据材料并结合所学知识”回答。材料一中可以得出在中国不可能培育出契约精神，而在材料二中可以看出在西方契约精神不断发展和丰富，其不同之所以出现，要从两个地区政治、思想和文化的角度分别分析。由材料一、二可以得出中西文化差异明显、不同的文化环境孕育不同思想；根据所学可知，思想文化是建立在传统文化基础上的；不同的思想文化又孕育不同的政治生活。