公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典
A. 公民大会形同虚设
B. 民众失去政治热情
C. 参政是公民的义务
D. 政府丧失民众信任
德国文学家歌德说，罗马法“如同潜入水下的一只鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神地重新出现”，对此的正确理解应是，罗马法
A. 是近代欧洲大陆国家法律的基础
B. 为欧洲近代社会确立了行为规范
C. 所维护的民主制度历史影响深远
D. 不断地改变了欧洲历史发展方向
下图为古代雅典居民结构的比例图，观察图示信息，对于雅典民主与居民的政治联系，下列叙述准确的是
A．雅典超半数的居民拥有公民权
B．雅典民主的社会基础为自由民
C．少数奴隶主贵族独享雅典民主
D．外邦人享有雅典最广泛的民主
“市民法亦称公民法，是罗马国家早期的法律……罗马法采用属人主义而非属地主义，就是说凡是罗马公民均受法律的保护，而不论其居住地区如何。”据此判断，建国之初（公元前5世纪早期以前）的罗马
A. 公民在外邦活动时受公民法保护
B. 公民在外邦活动时受万民法保护
C. 公民在本邦活动时受成文法保护
D. 居民在本邦活动都受公民法保护
“万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范、同罗马人发生联系的其他各民族的规范、地中海商业习惯与法规，主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整。”对材料理解正确的是
A. 万民法继承了公民法的具体内容 B. 万民法是公民法的适时革新
C. 公民法忽略了财产所有权的规定 D. 公民法是万民法的组成部分
雅典将领阿里斯蒂德被公民大会陶片放逐后，仅过了两年多就被召回，因为波斯大军入侵，需要他参与作战。打败波斯后，他得以重新任职，而指挥战争获得胜利的功臣地米斯托克利却被陶片放逐。由此可见
A. 多数人的意愿未必代表公平正义
B. 陶片放逐法是对将领去留的表决
C. 直接民主导致了雅典的派系纷争
D. 主权在民容易导致城邦内部混乱
