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《礼记·王制》记载:农户帮助耕种公田,私田就不再纳税;公家分配的农田和宅地不准出...

《礼记·王制》记载:农户帮助耕种公田,私田就不再纳税;公家分配的农田和宅地不准出卖。对这一记载所涉及的土地制度评述正确的是

A. 是国家抑制土地兼并的手段

B. 铁犁牛耕成为主要耕作方式

C. 这种制度具有公私二重性质

D. 土地商品化的趋势非常严重

 

C 【解析】据材料“农户帮助耕种公田,私田就不再纳税”并结合所学知识可知,这反映了当时既存在公田也存在私田,体现了公私二重性质,故C项正确;土地兼并的根本原因是土地私有制,材料反映了土地所有制的公私二重性质,无法体现国家抑制土地兼并,故A项错误;材料也未涉及铁犁牛耕成为主要耕作方式,故B项错误;材料没有反映私田的大量买卖,不能说明土地商品化的趋势非常严重,故D项错误。故选C。 点睛:本题解题的关键是扣住材料关键信息“耕种公田,私田就不再纳税”,学生应该可以正确理解为既存在公田也存在私田的现象,对于选项的表述“公私二重性质”应该大胆选择,同时,结合土地兼并的相关知识即可正确判断。  
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考点分析:
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随着冶铁技术的改进与推广,农具生产在宋代冶铁手工业中占有大宗。宋真宗时,知滨州吕韦简要求朝廷豁免农具税;宋神宗时,夷汉杂居的较偏远地区,如因购买农具不方便,可以申请设置草市。据此可知

A. 草市作为最低层级的商品流通场所出现于宋朝

B. 对农具的重视一定程度上体现出中国的农本思想

C. 农具的大量推广促进宋代商品经济的快速发展

D. 商业环境的宽松进一步推动宋代农具市场的发展

 

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“夫农,衣食之所由出也。生民之业,莫重焉。一夫之力,所耕百亩,养生送死,与夫出赋税、给公上者,皆取具焉。”材料反映出

A. 重农抑商政策不利于工商业发展

B. 小农经济具有一定的脆弱性

C. 农业是封建社会财富的主要来源

D. 自给自足是小农经济的特征

 

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李文治在《中国近代农业史资料》中说:“(松江)乡村纺织,尤尚精敏,农暇之时,所出布匹,日以万计。以织助耕,女红有力焉。”材料主要反映了

A. 男耕女织的小农经济

B. 农户闲适的乡村生活

C. 乡村市场的繁荣景象

D. 资本主义萌芽的出现

 

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《竹书纪年》中有“人面龙颜(有称人身牛首),断木为耜,揉水为耒,耜耒之利以教天下,故号神农”的记载,这些内容

A. 是远古人们蒙昧无知的想象

B. 呈现了刀耕火种的实证资料

C. 提供着农业萌芽时期的信息

D. 记载着以农立国的大政方针

 

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吴于麠在《雅典的强盛和繁荣》中指出:每个公民在会议中虽然都有权提出新的法案或建议撤销现行的法令,但是由公民会议通过的任何法案,如果经过公民法院判决与雅典基本法相抵触,不但法案本身要被宣布为违法,而且原提案人还要负法律上的责任,受到严重的处罚。该规定实质上是为了

A. 保护雅典的法律    B. 限制公民民主

C. 维护奴隶主利益    D. 说明理性的重要

【答案】C

【解析】雅典民主是维护奴隶主利益的少数人的民主,雅典法律的制定和修改都要围绕这一目的进行,如与这一目的冲突,则会被宣布为违法。故答案为C项。其他三项不符合题干“实质上”的要求,排除ABD项。

点睛:本题的解答主要根据雅典民主的实质来确定答案,雅典法律是为了维护雅典的民主政治,因此法律的修改必须围绕这一目的进行。

【题型】选择题
【适用】一般
【标题】江苏省赣榆县海头高级中学2017届高三历史二轮复习习题:12.古代世界、古代希腊
【关键字标签】
【结束】
 

在传统观念看来,智慧是属于神的东西……柏拉图认为不是所有人都能够获得知识拥有智慧,似乎只有那些被神灵加入黄金所创造出来的人(统治者),才有这种天赋,而智者们却将所谓智慧出卖给需要它的人。以下对上述言论解读正确的是

A. 智者对传统价值的反叛更加彻底    B. 在传统观念下有神论受到挑战

C. 柏拉图认为神创造的人最有智慧    D. 智者和柏拉图观点具有相对论

 

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