有学者认为：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”，即要求人“推究事物的原理，以获得知识"。这说明程朱理学
A. 重在经世致用
B. 蔑视君主权威
C. 追求普遍真理
D. 实质虚伪教条
《都城纪胜》记载，南宋都城临安"街坊替市，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓方静，而五鼓朝马将动，其有趁卖早市者，复起开张，无论四时皆 然"。据此可知，当时( )
A. 经济重心南移完成 B. 坊市制度开始打破
C. 商业经营不受限制 D. 抑商政策有所松动
《关于秦汉农业的若干问题》一文中写道：战国初期，粮食产量每亩只有一石半左右（合今1．0517石），而西汉时，据农学家氾胜之讲，在某些地方“中田亩十三石（合今3．76石），薄田亩十石（合今2．89石）”。这说明
A. 铁犁牛耕技术得到推广 B. 精耕细作生产有所发展
C. 国家重农政策效果显著 D. 自然经济的优越性显现
费正清在《剑桥中国秦汉史》中说：“它在质和量的方面大大地改变了中国的面貌，以至它可以名之为‘革命’，虽然这‘革命’是从上面推行，而不是从下面推动的。这个成就，并没有由反秦的农民起义造成的政权所转移，它才是古代中国的真正革命。”这场革命
A. 极大增强了地方政府的自主性
B. 有效解决君主专制的决策弊端
C. 延续了贵族血缘政治的传统
D. 有利于国家的统一和民族团结
柳宗元在《封建论》中论及秦亡时曾说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰（宰：地方官）。据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣。亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。负锄挺谪戍之徒，圜视而合纵，大呼而成群。时则有叛人而无叛吏，人怨于下，而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起，咎在人怨，非郡邑之制失也。……秦之失，失之在政，不在于制，……。” 依据材料，柳宗元是怎样认识秦朝灭亡的历史教训的？你是否同意柳宗元的看法？结合史实说明理由。
材料一 “罢丞相不设，析中书省政归六部，以尚书任天下事，侍郎贰（副）之，而殿阁大学士只备顾问。帝方自操威柄，学士鲜所参决。”
——《明史 职官志》
材料二 机务及用兵皆军机大臣承旨，天子无日不与（军机）大臣相见，无论宦寺（宦官）不得参，即承旨诸臣（军机大臣）亦只供传达缮撰，而不能稍有赞画于其间也。
——《清史稿·军机大臣年序表》
依据材料一，材料二回答：
（1）明清两朝皇帝是怎样处理国家政事的？
（2）明朝的殿阁大学士与清朝的军机大臣有什么相同之处？
（3）明清这种政事处理方式有哪些突出的危害？
