罗马法学家西塞罗说：“真止的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马法和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同，这是因为有的只是—种永恒不变的法律，任何时候任何民族都必须遵守它。”由此可知
A. 法律推理与研究的方法是自然法的体现
B. 各国法律的趋同现象表明自然法的实现
C. 实定法是自然法抽象原则的具体化
D. 自然法不是为体现立法者意志而产生的
苏格拉底用“认识你自己”这句话扭转了希腊哲学的方向，把希腊哲学从天空拉到人间。这说明此时期希腊哲学
A. 放弃对自然的研究转向人事问题 B. 开始追求绝对不变的本体和理念
C. 通过心灵的内在原则来认识外部世界 D. 从理性角度思考自己所处的环境
“和而不同”就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。费孝通曾经讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这是对“君子和而不同”的极好的阐释。下列能够体现这一理念的是
A. 赵匡胤“杯酒释兵权” B. “百家争鸣，百花齐放”
C. 乾隆时期的文化专制 D. 21世纪初美国单边主义
阅读下图：《中华人民共和国成立初期政权组织结构示意图》，分析中华人民共和国成立初期民主政治建设的特点主要是
A. 中国人民政治协商会议是国家最高权力机关 B. 属于新民主主义政权性质
C. 组织原则是民主集中制 D. 国体性质是人民民主专政
孙中山在1924年说：“仆之素志在提倡实业，实行民生主义，而在社会主义为归宿，俾全国之人，无一贫者，同享安乐之幸福。”他认为
A. 提倡实业实现共同富裕 B. 提倡实业实现平均大同的理想
C. 倡导国共合作实现社会主义 D. 实业是实现富强的不二选择
李明海在《偶然与理想：新文化运动的早夭》中认为：以自由主义为灵魂的新文化运动，在不到10年的时间里，其社会思潮的主流地位就“早夭”给了“政党革命”。由此可知
A. 中国知识分子没有真正参透自由主义
B. 十月革命的胜利推动马克思主义传播
C. 新文化运动暴露了诸多弊端
D. 民主革命浪潮风起云涌
