李贽曾说自己“为县令博士，即与县令、提学触，为太学博士，即与祭酒、司法触”。主要反映的是李贽
A. 博学多才引起了各级官僚的妒忌
B. 对正统思想的挑战导致了统治阶级不满
C. 从县令博士做到太学博士，仕途辉煌
D. 与各级官吏接触并结下了深厚的友谊
（2017·广东省部分重点中学高二联考）据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是
A. 圣人托梦
B. 内心自省
C. 行万里路
D. 读万卷书
王阳明《传习录》载：“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”由此判断，王阳明主张
①良知是先天具有的是非之心②良知在贤愚之间没有差别
③致良知是成为圣贤的途径④良知需通过外在探求实现
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
（2017·江苏泰州高二期末）蒋传光在《略论中国古代社会的“礼治”秩序》中指出：宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。由此可见宋明理学
①以“礼”为核心，构建新儒学体系
②是对传统儒学的继承发展
③通过强化伦理道德来巩固统治
④使儒学上升为正统思想、官方哲学
A. ①②③
B. ②③④
C. ②③
D. ①②③④
下列成为官定教科书和科举考试依据的理学著作是
A. 论语
B. 尚书
C. 四书章句集注
D. 传习录
阅读下列材料：
当今世界，无论发达国家还是发展中国家都重视“福利国家”的理论探讨和实践，因为“福利国家”建设已经成为经济发展、政治民主的标志。阅读下列材料，回答问题。
材料一剩余型社会福利的观点认为：在通常情况下，家庭和市场是满足个人需求的自然渠道，但是当发生诸如家庭解体、较大范围内的经济萧条或者个人年老、疾病等的特殊情况下，家庭和市场就不能满足个人的正常需求，这时候就需要作为满足个人需求的第三种社会机制即社会福利制度的介入，当通常的制度恢复正常以后，社会福利制度就会撤回。
——摘编自朱燕《西方国家社会福利政策变迁及其对我国的启示》
材料二著名经济家凯恩斯也认为：“市场在保障人类再生产上失败了。为了创造健康和幸福和生产力，人们要组织起来，以集体的形式来共同分担风险与不幸，而这个风险的分担经常是由国家来规划的，有时候通过投资的形式来完成，国家在其中充当着主要角色。”
——唐钧《社会政策：国际经验与国内实践》
材料三我国社会养老服务体系建设……还存在着与新形势、新任务、新需求不相适应的问题，主要表现在：缺乏统筹规划，体系建设缺乏整体性和连续性；社区养老服务和养老机构床位严重不足，供需矛盾突出；设施简陋、功能单一，难以提供照料护理、医疗康复、精神慰藉等多方面服务；布局不合理，区域之间、城乡之间发展不平衡；政府投入不足，民间投资规模有限；服务队伍专业化程度不高，行业发展缺乏后劲；国家出台的优惠政策落实不到位；服务规范、行业自律和市场监督有待加强等。
——国务院办公厅关于印发社会养老服务体系建设规划（2011——2015年）的通知
（1）据材料一，分析剩余型社会福利制度的特点。结合所学知识，回答美国在经济危机期间解决社会福利问题的措施。
（2）依据材料一、二分析凯恩斯福利理论同剩余型社会福利观点相比产生的变化。
（3）根据材料三分析我国社会养老存在的问题。你对我国发展社会养老事业有何建议？
