“中国倡民权者以先生为首，然其实施政策，以为中国积数千年之习惯，其民智未开，骤予以权，固自不易。……盖独有所见，非徒感今上之恩而已。”这里的“先生”是
A. 林则徐
B. 康有为
C. 孙中山
D. 陈独秀
英国莎士比亚的《冬天的故事》第三幕第二场台词：“我们这次（审判）要尽力避免暴虑，因为我们己经按照法律的程序公开进行，有罪无罪，总可以见个分晓。……同一的太阳照若他的宫殿，也不曾避了我们的草屋。日光是一视同仁的。”这些台词反映当时英国社会
A. 普遍认可法律精神价值
B. 限制王权成为大众意识
C. 法治己经取代了人治
D. 呼吁司法应公正平等
《剑桥中国晚清史》叙述道“1861年以后，在中国的对外关系中出现了一个新时代。……中国也像所有其他国家一样，会了在一个根据社会达尔文主义行事的世界中搞生存竞争，从形式上看，儒家的‘天下’已经演变成‘国家’。”最能佐证材料中观点的史实是
A. 清政府向外国派驻外交使团
B. 翻译并出版《万国公法》
C. 主动撤销对越南和朝鲜的藩属制度
D. 涉外公文改“夷务”为“洋务”
淸初、思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人。”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是
A. 彻底打破理学的禁欲主义
B. 理性地把握人欲与社会秩序的关系
C. 把程朱理学作为统治思想
D. 顺应资本主义萌芽要求构建新思想
魏晋南北朝时期，曹魏刘徽在《九章算术注》提出“以盈补虚”与“出入相补”原理贯通各公式间的关联，从而将《九章算术》中的几何知识构成一个理论体系；南朝祖冲之父子推算圆周率获得巨大成功。这表明此时期
A. 科学研究注重总结
B. 科学研究重心南移
C. 科技指导农业生产
D. 科学研究有非实用的趋向
有学者认为，宋明理学所强调的义理，表现出一种想要摈弃汉唐训诂之学而直接面向经典、回复圣人之道的气势，颇有一点“文艺复兴”的味道。该学者的依据是宋明理学
A. 强调三纲五常教化作用
B. 突出儒学的伦理道德
C. 注重强化封建神学思想
D. 束缚并压制人和人性
