1920年，北洋军阀政府教育部先后两次下令改小学一、二年级的“国文”为“国语”，并且规定到1922年废止小学文言体教材。由此表明
A. 新文化运动推动了教育语体改革
B. 教育制度改革开始走向基层社会
C. 新文化运动己经深入社会的下层
D. 胡适陈独秀等大力提倡文学革命
1900～1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时
A. 革命派尚未开展救亡运动
B. 上海的社会风气相对保守
C. 废除帝制成为社会的共识
D. 改良仍然是社会主流思潮
“中国倡民权者以先生为首，然其实施政策，以为中国积数千年之习惯，其民智未开，骤予以权，固自不易。……盖独有所见，非徒感今上之恩而已。”这里的“先生”是
A. 林则徐
B. 康有为
C. 孙中山
D. 陈独秀
英国莎士比亚的《冬天的故事》第三幕第二场台词：“我们这次（审判）要尽力避免暴虑，因为我们己经按照法律的程序公开进行，有罪无罪，总可以见个分晓。……同一的太阳照若他的宫殿，也不曾避了我们的草屋。日光是一视同仁的。”这些台词反映当时英国社会
A. 普遍认可法律精神价值
B. 限制王权成为大众意识
C. 法治己经取代了人治
D. 呼吁司法应公正平等
《剑桥中国晚清史》叙述道“1861年以后，在中国的对外关系中出现了一个新时代。……中国也像所有其他国家一样，会了在一个根据社会达尔文主义行事的世界中搞生存竞争，从形式上看，儒家的‘天下’已经演变成‘国家’。”最能佐证材料中观点的史实是
A. 清政府向外国派驻外交使团
B. 翻译并出版《万国公法》
C. 主动撤销对越南和朝鲜的藩属制度
D. 涉外公文改“夷务”为“洋务”
淸初、思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人。”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是
A. 彻底打破理学的禁欲主义
B. 理性地把握人欲与社会秩序的关系
C. 把程朱理学作为统治思想
D. 顺应资本主义萌芽要求构建新思想
