清代雍正时期，朝延将边疆少数民族土司管理的方式改成汉族式的官员管理方式，即统治少数民族的土司头目被废除，改成由中央政府派任流官管理。这一做法( )
A. 有利于加强君主的绝对权力 B. 强化了中央对地方豪强的管制
C. 促进了统一多民族国家的发展 D. 大大扩张了清王朝的统治疆域
明代士绅等读书人有免除徭役和少缴赋税的特权，许多地主将土地记在士绅名下，1567年仅苏州、松江、常州、镇江四地就曾査出这种寄名土地将近200万商。这种状况
A. 有利于科举制度的发展完善
B. 导致明朝廷调整了旧的赋税制度
C. 表明经济重心南移基本完成
D. 一定程度上扼制了土地兼并发展
元明以前，朝延常挑选德高望重的老人封为“三老五更”，并举行尊老养老大礼，皇帝要亲自跪拜执爵进酒。元明以后已无此礼，清乾隆皇帝曾意图恢复，然而被大臣以无人敢受此礼为由劝止。这表明( )
A. 中国具有尊老养老的传统 B. 君尊臣卑观念不断发展
C. 帝王重视以忠孝教化百姓 D. 儒学主流地位受到冲击
据学者统计，从南北朝到元末的近千年中，东南地区有记载的虎患仅6起；到明清时期，东南地区的虎患记载则多达514起，几乎平均每年发生一次。这反映了明清时期东南地区
A. 人口增长与耕地矛盾突出
B. 生态环境逐步好转
C. 已逐步成为全国经济中心
D. 文化教育水平提高
东汉光武帝裁并了四百多县，裁撤内地郡国的都尉，取消郡国每年征兵和演习的都试，地方兵解甲归田。此举意在( )
A. 防止地方豪强割据作乱 B. 减轻政府财政开支压力
C. 应对皇权与相权的矛盾 D. 提高中央政府行政效率
古代中医经典《黄帝内经》载：“天有日月，人有两目；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有音声；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五藏；天有六律，人有六府。”这种思想在古代社会被广为接受。由此可知，古人认为( )
A. 中医理论带有封建迷信色彩 B. 人具有超越自然的主体地位
C. 要掌握自然规律从而征服自然 D. 人和自然在本质上是相通的
