明清之际，思想界及文学界不断强化“贾而好儒”、“亦贾亦儒”的新动向。同时，不少商人结交儒林，真心问学，慨然捐资，与儒士一道共襄文业，同赞义举。材料意在说明
A. 文化变革的经济动因
B. 商人政治地位的提高
C. 统治阶级的腐朽没落
D. 士商互动的社会风气
《论语》提到天命的次数仅有三次，远远少于礼和仁的次数。老子重视天人关系，他认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这
A. 折射出不同的人生追求
B. 反映了不同的时代背景
C. 说明了顺天有为的主张
D. 本质上都赞成君权神授
明中叶以后，江南湖州的农民大部分种桑养蚕，山东、河南许多农民种植棉花，湖广一带的农民则以种粮为主，苏州、福州、松江等地的人多从事于纺织业。这种现象促进了
A. 区域分工加强
B. 农业迅速发展
C. 南方超越北方
D. 商品经济发展
明朝初年政府“命在京兵马指挥司并管市司，每三日一次，校勘街市斛斗、秤尺，稽考牙侩（中间商）姓名，时其物价”。此举意在
A. 垄断城市商业贸易
B. 强化重农抑商政策
C. 维护市场公平交易
D. 征税补充军费开支
北魏均田制规定奴婢授田与平民相同，耕牛也可授田。至唐初，唐高祖下令推行均田制，但取消了对奴婢、耕牛的授田。这一变化主要反映了
A. 均田制度的逐渐破坏
B. 政府掌握的土地数量减少
C. 门阀氏族势力的衰落
D. 部曲奴婢的社会地位下降
17世纪，中国人已普遍穿着棉布冬装，而不再穿着宋代时流行的麻布或亚麻布服装。与前文所述现象出现无关的是
A. 中国棉纺织技术的进步
B. 资本主义萌芽迅速发展
C. 新的经济作物品种的种植
D. 社会经济生产的专业化
