周代的礼制十分复杂，号称“经礼三百，典礼三千”。在众多的礼制中，出生礼、冠礼、婚礼都是由家族成员共同参加的活动，并且，周代的孔制强调“名位不同，礼亦异数”，凸显了社会成员之间的等级意识。材料表明
A. 礼乐制度是维护政治等级的工具
B. 周代礼制有利于凝聚宗族力量
C. 周代礼制体现“亲亲”“尊尊”原则
D. 周代礼仪繁杂且涉及面较广
学者许倬云指出：“周代是中国百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚。……这个办法，使得其他国家的领袖都变成周人的亲属：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者内兄、内弟，舅舅，阿姨。”这表明周代的政治特点之一是（ ）
A. 按血缘宗族分配权力 B. 以姻亲关系维系统治
C. 规范大宗和小宗关系 D. 神权与王权紧密结合
《礼记》中说：“山川神祇，有不举祭者为不敬，不敬者，君削以地；宗庙有不顺者为不孝，不孝者，看绌以爵。变礼易乐者为不从，不从者君流。革制度衣服者为畔，畔者君讨。”这表明西周的礼乐制度
A. 为君主大权独揽的意识服务
B. 有利于形成天下一家的文化心理
C. 具有威慑性与持久性的特点
D. 实现了国家对地方和人口的控制
据甲骨文记载，商代认为“‘帝’是王的祖宗神，商王是‘帝’的嫡系子孙”。这反映了商代
A. 王权借神权加强统治
B. 按血缘亲疏分配权力
C. 权力向皇帝高度集中
D. 确立了“家天下”制度
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料曾纪泽（1839-1890年），曾国藩次子，曾担任清政府驻英、法、俄国大使。面对西方各国“越海道数万里以与中华上国相通，商舶循环于海上”的局面，他认为：“中国不能闭门而不纳，束手而不问”。在向西方寻求富强根源的过程中，他认为：“近今百年西人之富，不专在机器之创兴，而其要领专在保护商会……其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也。”因此，“至商贾管什之利权，子母盈馀以蓄妻子养身家，此又人情所同，中外一致，非可岐而视之。”“欲拒绝通商，屏斥洋货，言中国修德力政，而远人自然宾服者，此迂远而阔于事情者也。”为改变中西通商中“吾华之金钱日流于外洋，有出而无入”的不利局面，他极力主张“博心一志，自讲商务，上下同心，与洋人争利，然后可免坐困之弊”。
——据唐月民《论曾纪泽的近代开放观》
（1）据材料概括曾纪泽“开放观”的具体主张，并结合所学知识分析其历史背景
（2）据材料并结合所学知识，简评曾纪泽的“开放观”。
【历史上的重大改革】阅读材料，回答问题。
唐玄宗即位时，农民流亡问题严重，国家编户剧减。为此，开元九年开始括户改革，规定：（1）流民百日内到官府自首的，可以重新编入当地户籍，在当地缴纳赋役，原籍赋役予以停止。自愿返乡的，免除当年赋役；（2）过期不自首者，发配到偏远地区；（3）对接纳不法逃户的州县予以处罚；（4）免除之前农民借贷未还的种子、地税。但是改革效果不明显，遭到逃户反抗，造成阶级关系紧张。
从开元十一年开始第二阶段的括户，规定（1）允许自首农民开垦周围闲田；（2）流民编户后，免除六年租庸和征役，仅交纳一定的土地所产实物即可；（3）对于不便流民安定的其它赋役，可以变通处理；（4）任用有才干的“知名士”为劝农判官，到地方宣讲新政，监督执行。该阶段成效明显，括户的成果主要是在该阶段取得的。
——摘编自许道勋《唐玄宗传》
（1）根据材料并结合所学知识，指出唐玄宗第二阶段括户政策成功的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析唐玄宗括户政策的作用。
