秦代始创传国玉玺。东汉学者蔡邕说：“玺者，印也。印者，信也。”东晋皇帝南渡时，几代皇帝没有传国玉玺，被嘲讽为“白板天子”。这反映出
A. 秦代传国玉玺的价值贵重
B. 君权神授的观念深入人心
C. 宗法观念强调嫡长子继承
D. 儒家的正统观念影响深远
自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了
A. 黄老之学在汉代消失
B. 百姓安居乐业，国家富强
C. 儒家思想已经取得统治地位
D. 儒家思想的影响力日渐突出
《资治通鉴》指出：“汉历中衰，当更受命……今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。”这体现了
A. 无为而治的思想
B. 外儒内法的观念
C. 尚贤非命的主张
D. 天人感应的学说
下列各项为古代中国“学在官府”现象的演变，次序正确的是
A.
时代 | 三代 | 东周 | 秦朝 | 汉朝 |
发展 | 盛 | 衰 | 盛 | 衰 |
B.
时代 | 三代 | 东周 | 秦朝 | 汉朝 |
发展 | 盛 | 衰 | 盛 | 盛 |
C.
时代 | 三代 | 东周 | 秦朝 | 汉朝 |
发展 | 衰 | 盛 | 衰 | 盛 |
D.
时代 | 三代 | 东周 | 秦朝 | 汉朝 |
发展 | 盛 | 衰 | 衰 | 盛 |
某学者指出，理想主义和功利主义在他的思想中是并存的，并得到了统一；他在各学派中是最讲功利的，但他倡导的功利并非一己之私利，而是天下之公利。这里的“他”应是
A. 孟子
B. 庄子
C. 韩非子
D. 墨子
“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。”材料对“刑德”的释读说明
A. 儒家重视德治
B. 法家主张刑德并用
C. 道家主张无为而治
D. 墨家反对君主专制
