黄宗羲在《明夷待访录》中说，地方发展，犹如诸侯，有相当自主权；学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行．这一思想
A. 是对君主专制集权的批判
B. 具有鲜明近代代议制度的特征
C. 奠定了近代地方自治制度的基础
D. 提出了学校议政的方式
人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。 真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下“荼毒”者、“大害”者的人物是
A．董仲舒 B．顾炎武 C．黄宗羲 D．朱熹
“无农则无食，无工则无用，无商则不给，三者缺一，则人莫能生也”。中国古代持此观点的思想家是
A．孔子 B．董仲舒
C．朱熹 D．黄宗羲
黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是（ ）
A．发展商业，工商皆本
B．治贫须与治愚相互结合
C．整顿吏治，惩治腐败
D．统治者应实行轻徭薄赋
“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”提出上述言论的思想家应是
A. 李贽
B. 顾炎武
C. 黄宗羲
D. 王夫之
南宋遗民文天祥的爱国思想中，渗透着浓厚的忠君思想；而明代遗民顾炎武的爱国思想中，却出现了反对君主专制的思想。决定这种不同的因素是（ ）
A．社会主流思想B．社会分化的程度
C．经济发展程度D．政治权力的变迁
