有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
A．荀子、董仲舒
B．荀子、孟子
C．商鞅、孟子
D．韩非子、董仲舒
在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是
A．政治上的统一确保思想上的统一;
B．董促舒的学说适应专制统治的需要;
C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想;
D．思想上的统一为政治上的统一服务;
董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。”材料中的“不同学派”包括：
①儒家
②法家
③道家
④兵家
⑤阴阳家
A. ①②③④
B. ②③④⑤
C. ①③④⑤
D. ①②③⑤
“仁政”是儒家思想重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A．罢黜百家，独尊儒术
B．天子受命于天，天下受命于天子
C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
D．与天同者大治，与天异者大乱
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千年来中国传统文化的主流。汉代时儒家思想之所以成为统治思想，是因为它适应了
A. 发展经济的需要
B. 弘扬传统文化的需要
C. 巩固统一的需要
D. 维护民本思想的需要
我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是
A. 韩非子
B. 孟子
C. 董仲舒
D. 朱熹
