1888年，日本著名思想家陆羯南在《日本》报发刊词中声明：《日本》虽以恢复发扬国民神为己任，但也不可不知西方文明之美善。……不过在日本采用时，不可因其虚名而滥用之，唯用其实以资日本的利益与幸福……在人类的博爱中恢复发扬国民精神。作者弘扬“国民精神”
A. 是因为认识到西方文明的严重弊端
B. 是“中体西用”思想的再现
C. 其作用与《教育敕语》殊途同归
D. 实质是以封建文化反对近代化
下列对明治政府教育改革的叙述，不正确的是
A. 逐步建立起小学、中学和大学三级教育体制
B. 改变了过去只有武士子弟才能接受正规教育的局面
C. 取消了以四书五经等儒学经典为主的教学内容
D. 教育改革为社会经济发展提供了大量人才
19世纪前期，从根本上动摇日本幕府封建统治基础的是
A. 西方列强的侵略
B. 资本主义工商业的发展
C. 阶级矛盾的尖锐和激化
D. 封建领主经济的衰落．
1861年改革推动了俄国社会的近代化，不属于其近代化表现的是
A. 资本主义经济迅速发展
B. 资产阶级代议制完全确立
C. 建立西方式军事管理体系
D. 扩大大学的自主权，引进西方书籍
对克里米亚战争的认识，具有明显缺陷的是
A. 克里米亚战争是一场局部性的国际战争
B. 英法阻止俄国的扩张有一定的正义性
C. 俄国在战争中失败有一定的历史必然性
D. 战争失败使俄国国内矛盾进一步激化
有一次司马光批评王安石“不过头会箕敛，以尽民财；民皆为盗，非国之福”，王安石反驳道：“善理财者，不加赋而上用足。”司马光回击道：“天下安有此理？天地所生财货百物，止有此数，不在民，则在官。”两人争论问题的实质是
A．如何解决国库空虚的问题 B．藏富于国还是于民的问题
C．财富是否均调分配的问题 D．是否苛法重税于民的问题
