康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求
A. 人身自由
B. 推翻专制
C. 思想自由
D. 主权在民
有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指（ ）
A、摧毁蒙昧和专制主义 B、建设工业文明国家
C、弘扬理性和科学思想 D、创立民主法治社会
某著作写道：“把统治权看做只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。该著作是
A.《社会契约论》 B.《论法的精神》
C.《理想国》 D.《纯粹理性批判》
康德(1724—1804)宣称：普鲁士的开明体制，代表着一个新的时代——启蒙时代的降临。他赞美普鲁士皇帝说：“也惟有自己已启蒙、不惧怕阴影、但同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主，才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话：理性吧，思考多少、思考什么都行。”这说明康德
A. 赞赏德意志君主立宪制 B. 支持和尊重思想自由
C. 认为君主具有理性精神 D. 推崇普鲁士军国主义
国家主权高于“人们所能想像到的一切价值和一切意义”．“人所有的一切价值，一切精神的实在只能经由国家而有之”．“个人的最高义务即在安守其职责，作为国家的好公民”。以上文字体现了
A．霍布斯的国家学说
B．洛克的分权思想
C．孟德斯鸠法学理论
D．卢梭人民主权论
伏尔泰对于中国的传统儒学推崇至极。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。他推崇中国的儒学文化是因为( )
A．儒家思想宽容
B．中国政治制度体现了开明君主专制
C．中国古代社会的辉煌和谐
D．利用中国儒学文化批判西欧社会
