18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张
A. 促进了宗教改革在整个欧洲的开展
B. 为卢梭的分权学说奠定基础
C. 表达了封建王权独立于教权的意愿
D. 有利于理性主义的广泛传播
康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求
A. 人身自由
B. 推翻专制
C. 思想自由
D. 主权在民
有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指（ ）
A、摧毁蒙昧和专制主义 B、建设工业文明国家
C、弘扬理性和科学思想 D、创立民主法治社会
某著作写道：“把统治权看做只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。该著作是
A.《社会契约论》 B.《论法的精神》
C.《理想国》 D.《纯粹理性批判》
康德(1724—1804)宣称：普鲁士的开明体制，代表着一个新的时代——启蒙时代的降临。他赞美普鲁士皇帝说：“也惟有自己已启蒙、不惧怕阴影、但同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主，才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话：理性吧，思考多少、思考什么都行。”这说明康德
A. 赞赏德意志君主立宪制 B. 支持和尊重思想自由
C. 认为君主具有理性精神 D. 推崇普鲁士军国主义
国家主权高于“人们所能想像到的一切价值和一切意义”．“人所有的一切价值，一切精神的实在只能经由国家而有之”．“个人的最高义务即在安守其职责，作为国家的好公民”。以上文字体现了
A．霍布斯的国家学说
B．洛克的分权思想
C．孟德斯鸠法学理论
D．卢梭人民主权论
