【历史上重大改革回眸】秦自商鞅变法逐渐形成了小家庭制度，在中国古代家庭发展史上开创了一个新的时代。阅读下列材料：
材料一民有二男以上不分异者，倍其赋。……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。
——《史记·商君列传》
材料二秦自商鞅变法后，确立了最小型个体小家庭结构形态，而且，这种小家庭成为社会上普遍支配形式，是秦家庭组织最基本形态。不仅劳动者，即在官僚、富庶人家亦普遍建立起个体小家庭。这种家庭，就血统世系而言，一般为两代结构，很少有涉及祖孙三代者；就其成员间亲属关系而论，多是以一对夫妻为核心，及其未成年或虽已成年而未婚子女构成；就人数而言，通常为五口之家。
——张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》
完成下列要求：
（1）据材料一，归纳商鞅变法的措施，并分析其对家庭制度的影响。
（2）据材料二，概括商鞅变法后秦国小家庭特征。结合所学知识，指出小家庭制度形成的时代背景。
近代以来，世界经济逐步发展为一个密切联系的整体。阅读下列材料回答问题。
形成篇
材料一“（第一次工业革命）不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。”资产阶级运用产业革命造就的廉价商品，利用先进的洋枪洋炮，叩开了闭关自守的古老国家的大门。“……（第二次工业革命）资本输出使输入地区人民受到沉重剥削……对经济全球化进程起着不可忽视的作用。”
——陈钦庄、计翔翔等《世界文明史简编》
挫折篇
材料二西方国家极力把祸水引向他国。1930年6月美国国会通过了斯穆特—霍利关税法，把关税平均提高了20％以上。其他各国也相继提高了关税，进行报复。除关税战外，各国还展开了货币战。从英
镑贬值开始，56个国家相继使本国货币贬值，以增加出口，减少进口。
——《1929—1933年资本主义经济危机对中国债权的启示》
调整篇
材料三美国等少数资本主义发达国家的垄断地位，使三大国际组织（如下图）在调节国际经济关系时必然倾向于发达资本主义国家的利益；而……三大国际组织又规范着国际经济秩序，协调各成员国之间
的分歧与矛盾，对世界经济的发展客观上起着促进作用。
——张雷声《三大国际经济组织与经济全球化》
（1）自1500年以来至今世界市场逐步形成和发展，指出这一过程中的重大历史事件。根据材料一，概括推动世界市场最终形成的一系列方式。
（2）依据材料二，概括各主要资本主义国家为摆脱经济大危机采取的办法。结合所学知识，分析这些办法在当时产生的影响。
（3）依据材料三和所学知识，分析三大经济组织对经济全球化的影响。
学者钱穆在《国史大纲》中谈到：“一个国家，绝非可以一切舍弃其原来历史文化、政教渊源，而空言改革所能济事。”阅读下列材料：
材料一在封建主义充斥的大地里，……除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。……“中体西用”论是相当保守的，是不伦不类的。但是用今天的话说，就是提出了一个改革派和保守派都能大体接受的“说法”。但“中体西用”毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西文化交冲汇触后两者可能结合的一种特定形式。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二维新派把儒家经典《易经》中的变易思想和从西方传来的进化论结合起来，建立起具有中国特色的进化学说，以此作为变法的理论依据。维新派利用西学来解释中国的传统文化，如康有为在解释孟子“民贵君轻”时认为君权不是神授的，而是民众斌予的，君主是民众的一员，是民众的仆人。
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
材料三面对辛亥革命后政局的动荡不安、思想的异常混乱，陈独秀率先喊出了民主与科学，以唤醒民众觉悟，自觉自动地争取民主。当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时，反孔批儒的战士却又仍然在自觉不自觉地承续着积极入世以天下为己任的的儒学传统。
——摘编自李泽厚《启蒙与救亡的双重变奏》
（1）据材料一、二、三，谈谈洋务运动、维新变法、新文化运动的指导思想各有何特点？
（2）结合材料与所学知识，从洋务运动、维新变法、新文化运动思想内容和成果来论证学者钱穆“一个国家，绝非可以一切舍弃其原来历史文化政教渊源，而空言改革所能济事。”的观点（要求：层次分明；史论结合；逻辑严密；表达流杨．280字左右）。
古希腊与古代中国“自由”的差异揭示了两国在政治制度发展方面的不同轨迹。
阅读下列材料：
材料一古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后，如何在城郊生活中追求自由成为了希腊人的关注点。在雅典，一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主制度下受贫困。……此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获得幸福。……能“自由地思考这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就开始大胆的表达了。
——摘编自复旦大学易兰《古希腊人的自由观念》
材料二就总体而言，在中国古代社会，“自由”是被从否定意义上来理解和定位的，即一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为，具有较强的贬义色彩。……胡适认为，这种“自由”只来达到内心的自我安慰，而始终没有认识到政治自由的重要性。所以和现代自由所强调的权利、机会与能力的统一相比，心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由。
——摘编自寇东亮《中国传统自由概念与心性自由的思想辩证》
材料三中国在历史上产生过九个统一全国的大朝代，我们可称秦汉为“第一帝国”，隋唐宋为“第二帝国”，明清则为“第三帝国”。第一帝国的政体还带贵族性格，世族力量强大。第二帝国则大规模和有系统地科举取士，造成新的官僚政治，而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带。
——黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》
材料四最后的裁决不是决定于法律而是决定于群众，他们的命令代替了法律，这种情况是由蛊惑家造成的。……因为群众听他们的，他们就代表了群众意志左右国政。这样的民主政体实在不能不受到指责，因为那里法律没有了权威，可以说没有宪法。
——亚里士多德《政治学》
完成下列要求：
（1）依据材料一指出作者观点，并列举雅典民主政治改革中的相关史实。
（2）依据材料一、二，指出古希腊与古代中国“自由”的差异。结合所学知识，试分析造成二者差异的经济因素
（3）根据材料三及所学知识．概括指出“第二帝国”在中央官制和选官制度方面与“第一帝国”相比，发生的主要变化。
（4）据材料四并结合所学知识，简述古代中国与雅典两种不同政治制度的弊端。
评论家这样介绍某一画派的特色：“如果一幅画必须远远地欣赏，大概就是这个画派的杰作了，因为画家采用的也是从远处看来的眼光，把许多描饰都简化了。”“对色彩的强调，对整个画面色、光效果的重视，是他们的最终目标，随之而来的是空间及事物具体结构的消逝。”“他们对事物的处理，就只管风格不风格，而不管是什么东西。”这个画派应是
A. 现实主义
B. 现代主义
C. 印象主义
D. 浪漫主义
布热津斯基在《大棋局》中描述道：“二战后仅25年，一个崭新的世界政治格局开始出现。……一股股新的力量在萌动，……这些活跃的“地缘战略旗手”在世界棋盘上纵横捭阖，以自己的力量，自己的声音，震荡着世界，改变着世界。”对材料中所说的“一个崭新的世界政治格局”描述准确的是
A. 两极格局最终形成
B. 多极化趋势出现
C. 形成“一超多强”局面
D. 多极化格局形成
