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在中国古代,朝廷根据帝王、大臣等人的生平事迹为其拟定谥号,从战国时期起,“辨行迹...

在中国古代,朝廷根据帝王、大臣等人的生平事迹为其拟定谥号,从战国时期起,“辨行迹、明善恶、寓褒贬”逐渐成为拟定谥号的规范。这一规范主要是为了

A. 尊崇和颂扬先人

B. 缓和君臣关系

C. 惩恶劝善维护统治

D. 巩固儒学地位

 

C 【解析】试题分析: 由材料“辩行迹,明善恶、寓褒贬”可知这一规范不是单纯的尊崇与颂扬,先根据帝王、大臣的的行迹再拟定谥号,这一规范引导了向善的坐标,有利于维护统治秩序,故排除A,选C;战国时期,儒家思想不受重视,排除D;B和题意没有直接关系,排除。 考点:中国古代的政治制度·中国古代的政治制度的特点·谥号  
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考点分析:
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有学者认为,春秋战国时期是中国一次重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有

A. 贵族政治体劁+铁犁牛拼+庄园经济

B. 官僚政治体制+铁质农具+小农经济

C. 垂直管理体制+男耕女织+城市商业

D. 分封制度体系+精耕细作+重农抑商

 

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孟子认为人性之善也,犹水之就下也,苏格拉底认为善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶。他们所述的共同目的是

A. 实行民主政治

B. 实现人际关系的和谐

C. 重视对人自身的研究

D. 强调教化对人的作用

 

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公元前6世纪到公元前4世纪是东西方哲学思想发展的重要时期,当时儒家的“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是

A. 讨论主题不同

B. 价值取向不同

C. 诞生的政治氛围不同

D. 所处的历史阶段不同

 

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“他们从旁观察世局,认真思索宇宙的真象,使用着抽象度高且不带意识形态的执着的语言,描述天道与人事变化的法则,属于原理性研究的层次是他们的专长。”这一评价是针对

A. 儒家

B. 法家

C. 道家

D. 墨家

 

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“天下有道,则礼乐征伐自天子出;……天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的

A. 儒家

B. 墨家

C. 法家

D. 道家

 

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