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费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展...

费正清在《中国:传统与变迁》中指出:理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造是指

A. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

B. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

C. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

 

B 【解析】试题分析:题干中“理学并不仅仅……是全新的创造”阐释的是理学,而“融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学”是董仲舒的新儒学思想,故A项排除;隋唐时期,儒学家提出三教合一的主张,吸收了佛、道精神,得到新的发展;宋代,逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统,即理学,故B项正确;儒学强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严,故C项排除;汉代以后儒学强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治,故D项排除。 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·理学内容  
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考点分析:
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有学者认为,在中国历史上,城与市的关系经历了五个演变阶段:有城无市,城中有市,城区即市区,城在市中和有市无城。这一演变过程说明

A. 政治因素始终主导城市发展

B. 商品经济发展改变城市功能

C. 重农抑商政策左右城市变迁

D. 地方行政管理效能日渐削弱

 

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“直到汉武帝时期……发现铸钱和煮盐对国家赋税的极端重要性,由此催生了在中国历史上时断时续实施了长达2000余年的‘盐铁官营’政策。”这一政策

A. 是重农抑商政策的延续

B. 有助于小农经济的发展

C. 解决了国家赋税的问题

D. 催生了富商大贾的出现

 

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明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有

①朝鲜使者以程朱理学为正宗

②王阳明心学超越了理学范畴

③王阳明与朱熹观点明显不同

④王阳明心学是对儒学的叛逆

A. ①②

B. ②③

C. ①③

D. ②④

 

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有学者认为,从秦汉起,中国官僚体制的核心问题,一是官僚的选拔问题,二是官僚体系内部的权力制衡。隋唐解决官僚体系内部的权力制衡问题的独创性举措

A. 提高了决策的周密程度

B. 丰富了官吏选拔的手段

C. 打破了世家的特权垄断

D. 推动丞相制度走向解体

 

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王家范在《中国历史通论》中指出:“西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为‘天下一大变局’。”

材料中“天下一大变局”产生的影响是

A. 分封制度加强

B. 官僚政治确立

C. 宗法制度形成

D. 井田制度出现

 

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