据《中国近代手工业史资料》记载,鸦片战争后“自华人竞尚洋布,不特银钱流入外洋,即凡种棉织布纺纱之处,男女废工,民间骤少此一种进款,不免日渐贫乏。”
材料现象说明
A. 中国对外贸易出现了入超
B. 传统自然经济走向了解体
C. 银贵钱贱加剧了农民贫困
D. 洋货已完全占据中国市场
甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动,但两者的规模与影响差别甚大,其主要原因在于
A. 民族觉醒程度与群众基础不同
B. 外交失利导致的损害程度不同
C. 大众传媒发展水平与方式不同
D. 列强攫取中国利权的手段不同
清《景德镇陶录》 载:“景德…… 业制陶器,……四方远近,挟其技能以食力者,莫不趋之如鹜。…… 景德镇属浮梁之兴西乡…… 以致陶之业、陶之人,及脚中所有之事,几皆半于浮。”材料表明当时景德镇( )
A.制瓷业开始兴起
B.出现靠出卖劳动力谋生的群体
C.全员参与瓷器生产
D.民营手工业产品己占领整个市场
宋人杨简任富阳主簿,断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊:“何为本心?”陆说:“适闻断扇讼,是者知其为是,非者知其为非,此即本心。”杨说:“止如斯耶?”陆大声说:“更何有也!”杨顿悟。据材料陆九渊认为
A. 实践是获取真相的重要手段
B. 天理人伦存于人们的本心之中
C. 读书明理是做人的基本准则
D. 万物各有其理而万理终归为一
费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
A. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
B. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
有学者认为,在中国历史上,城与市的关系经历了五个演变阶段:有城无市,城中有市,城区即市区,城在市中和有市无城。这一演变过程说明
A. 政治因素始终主导城市发展
B. 商品经济发展改变城市功能
C. 重农抑商政策左右城市变迁
D. 地方行政管理效能日渐削弱