下图是古希腊的主神宙斯的塑像，古希腊雕塑家将他雕塑成一个非常自然的“人”。古希腊神话的“神人同形同性”
A. 反映了民主政治思想
B. 说明崇尚无神论思想
C. 体现了人神合一思想
D. 蕴含了人文主义思想
“对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。”说的是
A. 泰勒斯
B. 普罗塔哥拉
C. 苏格拉底
D. 亚里士多德
孔子与柏拉图是古代中国与欧洲思想发展史上两颗耀眼的明星。孔子周游列国宣传其“仁”“礼”“中庸”思想，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”理念，二者共同之处是
A. 社会处于转型时期，各自提出了治国主张
B. 他们都代表着没落奴隶主阶级的利益
C. 宣传自己的哲学主张，一直投身教育事业
D. 面对现实社会的黑暗，力图构建和谐社会
普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”下列评论不正确的是
A. 强调人作为认识客观事物的主体的意义
B. 否定了神的意志是衡量一切的尺度
C. 是对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问
D. 过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性
古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望”。这段话反映的主要观点是
A. 强调人性至上，反对宗教信仰
B. 肯定人的价值，强调发展个性
C. 提倡个人奋斗，鼓励发展私有
D. 要求自由平等，反对神学世界观
甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊罗马的论文，他们采用了不同的研究方法，其中步骤比较合理、论证比较严谨的是
| 第一步 | 第二步 |
甲 | 提出雅典民主是多数人民主的观点 | 寻找到伯利克里的同样言论作证据 |
乙 | 提出雅典民主是直接民主的观点 | 寻找到当时用于投票的陶片作证据 |
丙 | 查阅到“人是万物的尺度”等一手史料 | 得出当时已产生人文精神的结论 |
丁 | 查阅到《十二铜表法》的具体内容 | 得出这是世界最早的成文法的结论 |
A. 甲
B. 乙
C. 丙
D. 丁
