文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是
A. 文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理
B. 文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意
C. 文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界
D. 二者对待神的态度不同
薄伽丘在小说《十日谈》中说：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流呢。”这一材料表明作者认为
A. 要遏制人类天性必须具有非凡的本领
B. 只要头破血流就能遏制住人的天性
C. 人性迟早要突破各种束缚而解放出来
D. 人的一切行为都必须顺应人的天性
“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”导致上述变化的历史事件是
A. 新航路开辟
B. 文艺复兴
C. 宗教改革
D. 启蒙运动
一部历史人物纪传影片的旁白说道：“这个名字被全世界所认识，……从他开始，从德国开始。最终在整个欧洲，整个世界实现了传统罗马天主教的第二次分裂，传统天主教也开始了三教鼎立的局面。”“这个名字”应该是
A. 马基雅弗利
B. 马丁·路德
C. 马克思
D. 俾斯麦
房龙在《人类的故事》一书中写到“人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这一观点产生于
A. 智者运动
B. 宗教改革
C. 文艺复兴
D. 启蒙运动
卡尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时
A. 封建贵族的世袭思想
B. 封建社会的等级思想
C. 人文主义思想
D. 原始积累时期的资产阶级思想
