《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句，说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。对以上材料理解正确的有
①《孟子》已成为官方儒学；
②朱元璋想避免草芥与寇仇式的君臣关系；
③标志着君主专制制度空前加强；
④《孟子》中具有某些限制君权的要求
A. ①②
B. ①②③④
C. ①②④
D. ①②③
史书记载：“陈胜起，二世召博士诸儒生问其故，皆引《春秋》之义对。”魏晋南北时期，编辑家法、谱牒蔚然成风，唐宋以降，这种风气尤其炽烈。这说明
A. 秦“焚书坑儒”不足信
B. 选官及婚姻取决于门第
C. 儒学成意识形态的主流
D. 儒家思想影响逐步扩大
在谈论泱泱五千年的中华文明时，历史学家夏曾佑说了三句话：
①中国之教，得孔子而后立。
②中国之政，得秦皇而后行。
③中国之境，得汉武而后定。
对这三句话理解正确的是
第①句是指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想
第②句中“政”的核心是中央集权制度
第③句是指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统
A. ①
B. ②
C. ③
D. ①②
以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布发生显著变化的根本原因是
A. 西学东渐的影响
B. 资本主义萌芽发展
C. 经济重心的转移
D. 文化政治中心东迁
心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。这主要是因为
A. 理学思想从知识精英扩展到普通大众
B. 陆王心学回答了对终极问题的追问
C. 心学主张“心即理也”“致良知”
D. 王阳明是理学思想的集大成者
“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期儒家学说的重大理论突破在于
A. 从关注天道自然转向研究人们的行为准则
B. 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论
C. 探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法
D. 确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释
