19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：“如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的‘秘密’不被发掘出来，那么，将他们与世界其他民族相分隔的万里长城就不能连根铲除。”上述言论适应了当时西方国家（ ）
A．垄断贸易的要求 B．商品输出的要求
C．瓜分殖民地的要求 D．资本输出的要求
明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之提倡经世致用，反对君主专制，这主要基于他们
A. 对先秦诸子学说的阐释
B. 对宋明理学的批判与继承
C. 受西方启蒙思想的启发
D. 对现实政治与社会的叛逆
明太祖朱元璋处理胡惟庸案后为解决丞相专权，废除自始皇来的丞相制度，由一些低级别的翰林学士组成内阁，只是一个给皇帝提供意见的机构，明成祖以后，由于继任皇帝的精力和能力有限，内阁的成员权力开始扩大，有了票拟的权力，并开始出任一些高级官职，内阁成为明朝统治的核心机构。由此可见明朝的内阁
A. 已经成为实际上的最高权力机构
B. 首辅一人之下万人之上
C. 已经成为正式机构
D. 成员权力有所扩大
行省制是13世纪以来中国的主要行政模式，源于元朝，明清两朝得到发展，最终影响了现代中国的行政体制。徐元瑞《吏学指南·府号》说：“分镇方面，故为行省。”《元史》《明宗纪》和《达识帖睦迩传》也说，行省官掌“方面之权”，充“方面之寄”，《元史·百官志七》也说：“行中书省……掌国庶务.统郡县，镇边鄙，与都省为表里。”。此“分镇方面”和“方面之权”体现行省制的特点是
A. 行省是地方最高行政机构
B. 行省是中央派驻机构
C. 行省与腹里互为表里
D. 行省既是地方最高行政机构也是中央派驻机构
中国古人以天干地支为年、月、日、时的序号。考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这说明：
A. 商周时期王权的天命观
B. 在商朝时已经开始使用干支纪日了
C. 商周以来周而复始，循环下去的宇宙观
D. 干支法在中国古代一直使用，从未间断
中国古代文献《礼记•礼运》有关“大同”的记述如下：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同”。这里所说的“大同”相当于下列哪一时期：
A. 财产公有的原始社会军事民主制时期
B. 土地国有、等级有序的西周时期
C. 财产公有的未来共产主义社会时期
D. 财产私有、等级有序的封建社会时期
