有一种学说,主张“信奉者应抛弃志向,避开荣誉和责任,在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨骼、强壮的肌肉和空空如也的脑袋;而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’”。这种学说的代表人物是
A. 黄帝
B. 秦始皇
C. 孔子
D. 老子
荀子在人性恶的认识基础上建立起他的政治思想,他认为只有通过改造人性,才可使人人皆为尧舜,而人性的改造则在于强化礼法。这说明
A. 荀子在儒家基础上开创了法家学派
B. 儒家学派吸收了其他学派的主张
C. 统治者已施行儒法并用的治国思想
D. 儒家与法家事实上已经融为一体
阿诺德·汤因比在《历史研究》里写道:“中国最伟大、最富创造性的思想文化运动发生在兵连祸接的时代,即完成政治统一之前。”下列思想属于“这一时代”的是
A. “道之以德,齐之以礼”
B. “罢黜百家,独尊儒术”
C. “心外无物,心外无理”
D. “经世致用,工商皆本”
下表是明清时期耕地和人口变化的数据。清前期人口比明初增加的政策因素是
时期 | 耕地面积 | 人口 |
明初 | 8.5亿亩 | 6600余万 |
清前期 | 10亿亩 | 4.1亿 |
A. 大量耕地开垦可以养活更多的人
B. 摊丁入亩政策使百姓不再隐瞒人口
C. 一条鞭法减轻了农民的赋税负担
D. 重农抑商政策对农业生产的影响
《旧唐书》记载,唐朝初年,中原地区“苍茫千里,人烟断绝,鸡犬不闻,道路萧条,进退艰阻。”这说明当时
A. 我国经济重心已经转移到江南
B. 北方地区仍没有得到有效开发
C. 北方农业生产力遭到严重破坏
D. 北方农业落后是由于人烟稀少
钱穆指出,起于元代的行省制度与中央集权不同,“实近似于一种变相的封建,乃是一种分权统御制也”,“此种制度在平时足以障碍地方政事之推进,而增加地方与中央之隔阂;而待一旦中央政权削弱,各行省转易成为反抗中央,分区割据之凭藉”。他认为行省制度在元代
A. 导致了地方割据
B. 实际上是分封制的复辟
C. 改善了中央对地方的管理
D. 不利于中央对地方的管理