周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该
A. 发挥楷模和教化作用
B. 顺应天意，无为而治
C. 统一信仰和社会规范
D. 用礼义道德遏制人欲
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”持这一观点的人物是
A. 墨子
B. 孟子
C. 韩非子
D. 黄宗羲
近代学者黄仁宇在《万历十五年》一书中评价中国古代某思想家时说：“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条，原因不在于他缺乏决心和能力，而在于当时的社会不具备接受改造的条件。和别的思想家一样，当他发现自己的学说没有付诸实施的可能，他就只好把他美术化或神秘化。”材料中“破坏性强”的含义指
A. 对鬼神敬而远之的态度
B. 提出了“罢黜百家”的思想
C. 禁锢了人们的思想
D. 对正统思想提出了大胆挑战
胡适在评论中国古代某思想流派时说诠挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品。”据此可知，胡适评论的是
A. 先秦儒学
B. 汉代儒学
C. 清代儒学
D. 宋代理学
西方园林体现人工美，布局对称、规则、严谨；中国园林追求山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。下列与中国园林体现的哲学思想一致的是
A. 万物皆备于我
B. 仁者乐山，智者乐水
C. 天地与我并生而万物与我为一
D. 从天而颂之，孰与制天命而用之
《全球化：起源、发展和影响》一书提出：“当发展中国家的移民涌入纽约那样的全球化城市，处于不同发展阶段的国家的人‘再也没有办法互相忽略了’，人们可能开始对自己的政治和社会上的效忠对象产生迷惑。”对材料理解准确的是
A. 政治制度不同是阻碍移民的关键因素
B. 发展中国家在全球化过程中日益落后
C. 全球化加剧国家之间移民问题的矛盾
D. 全球化会改变人们的意识形态和观念
