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范文澜先生在《中国通史简编》中指出:汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”;朱熹...

范文澜先生在《中国通史简编》中指出汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》并且在他及其他理学家的影响下南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于    

A.由服务于统治者到服务于民众

B.用理来论证其合理性

C.注重民族性格的培养

D.儒家伦理道德普及化、通俗化

 

D 【解析】 试题分析:从材料中“朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》,并且在他及其他理学家的影响下,南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等”的信息可以看出,南宋理学有利于在日常生活中遵守儒家伦理道德,有利于推动儒学的普及化、通俗化,故D项正确。理学的目的是维护封建专制统治和封建等级秩序,A说法错误;BC不符合题意,排除。 考点:中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•宋明理学 【名师点睛】宋明理学是儒家学说在宋明时期的新发展。关于宋明理学,常常考查理学代表人物的观点和对理学的评价。如“二程”认为理是万物之本源,强调“存天理,灭人欲”,并提出“格物致知”的认识论。理学要求人们加强道德修养,重视气节,对塑造中华民族的民族性格起了重要作用,但理学压抑人性,阻碍了科学技术的进步。  
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2011101日,中国古代先贤孔子行教画像以全新作揖行礼的动画形式亮相美国纽约时代广场,将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是

A. “贤者举而上之,富而贵之,以为官长

B. “威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱

C. “不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也

D. “不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗

 

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有学者评价中国古代史说:“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是

①西周实行宗法制

②孟子提出民贵君轻的思想

③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想

④李贽提出“各从所好,各聘所长”的观点

A. ①④

B. ②③

C. ②④

D. ①③

 

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周公要求统治者要“敬天保民”,孔子主张“德治”,孟子主张“仁政”,董仲舒主张“天人感应”、“郡守、县令,民之师帅”,朱熹强调“正君心”。材料表明,儒家主张为政者应该

A. 顺应天意,无为而治

B. 发挥楷模和教化作用

C. 统一信仰和社会规范

D. 用礼仪道德遏制人欲

 

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王阳明说:“你来看花树,它才存在;你不去看,山中的花树就不存在。”王夫之却说:“浙江有座山,我没有去过那山,就说那山不存在吗?”二者观点的本质区别是

A. 唯心思想与唯物思想的交锋

B. 心学与经世致用思想的交锋

C. 不同阶段学术思想的交锋

D. 以什么样的方式维护统治的交锋

 

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与下表中数字序号①②③对应的地域搭配正确的是

中国古代思想家地域分布统计表(单位:人)

时期地域

边疆地区

合计

春秋战国至北宋

91

27

1

0

119

南宋至明清

16

73

15

10

114

合计

107

100

16

10

233

 

﹣﹣(据《中国思想家评传丛书》)

A. 黄河流域、长江流域、岭南地区

B. 长江流域、黄河流域、岭南地区

C. 黄河流域、岭南地区、长江流域

D. 岭南地区、长江流域、黄河流域

 

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