在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒
A. 继承了原始儒学的全部宗旨
B. 继承了原始儒学的民本思想
C. 背离了原始儒学的仁爱思想
D. 摒弃了原始儒学的德治主张
中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着，下列说法不正确的是
A. 汉朝时，儒家思想吸收了法家“大一统”思想
B. 董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献
C. 宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分
D. 明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之
范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于（ ）
A．由服务于统治者到服务于民众
B．用理来论证其合理性
C．注重民族性格的培养
D．儒家伦理道德普及化、通俗化
2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时代广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是
A. “贤者举而上之，富而贵之，以为官长”
B. “威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”
C. “不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”
D. “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”
有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是
①西周实行宗法制
②孟子提出民贵君轻的思想
③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想
④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点
A. ①④
B. ②③
C. ②④
D. ①③
周公要求统治者要“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子主张“仁政”，董仲舒主张“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该
A. 顺应天意，无为而治
B. 发挥楷模和教化作用
C. 统一信仰和社会规范
D. 用礼仪道德遏制人欲
