下面是儒家思想在古代发展情祝示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是
A.a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”政策的影响
B.b处处于高潮是受“罢黜百家,独尊儒术”的推动
C.c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击
D.d处处于高潮是受黄宗羲等批判专制思想的推动
“大一统的封建帝国需要这样一种宗教:用统一的神权来神化君权,用祖先崇拜来巩固宗法等级制度,用‘天定’的禁欲主义清规戒律来束缚民众,用教主崇拜来管制思想……经历两次改造,儒家变为儒教,孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是
①孟子主张施行“仁政”
②荀子提倡“仁义”和“王道”
③董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”
④朱熹提出“存天理,灭人欲”
A. ①②
B. ③④
C. ①③④
D. ①②④
据邓洪波等《中国书院制度研究》统计,清代创建书院3868所,分布在今全国31个省区,其中,浙江、四川、广东及江西的书院数量名列前4位,台湾、新疆、内蒙古、黑龙江、吉林等边疆地区书院也有所发展。这则统计资料我们可以用于研究
①儒学影响的扩展
②文化中心的南移
③中央集权制度的加强
④西部文化的发展。
A. ①②③
B. ①③④
C. ①②④
D. ②③④
《唐律疏议》规定“一准乎礼”,通过引经决狱、引礼入律的方式,将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是
A. 儒家思想是古代法制的基本原则
B. 儒家思想等同于古代的法律制度
C. 中国古代已建成法制社会
D. 其促进了中国近代法制和民主政治的发展
儒家思想是中国传统文化的主流思想,是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史极为重要的组成部分。下列组合正确的是( )
A.孔子——民为贵,社稷次之,君为轻
B.王阳明——格犹穷也,物犹理也,犹曰穷其理而已也
C.程颐——心外无理,心外无物
D.黄宗羲——天下为主,君为客
儒家思想能够上升为国家的统治思想,与它自身的不断改造和发展有密切关系,主要表现在
①孔子提出“仁”的思想②荀子主张礼法并施③董仲舒提出“天人感应、君权神授”④朱熹提出“存天理,灭人欲”
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④