有学者研究认为“中国有着两千年的皇权教化主义传统，这个传统在决定性的程度上已经深刻塑造了中国人的思想品质……它把思想弄成一种规范式的东西，要求人们只能进行一种规范主义的思考。它把统一思想作为思想本身的目的”，关于“这个传统”说法正确的是
A. 秦朝的皇帝制度缺乏“这个传统”
B. “这个传统”的社会规范作用有限
C. “这个传统”是中央集权的制度保障
D. 使人们习惯在皇帝制度下思考和行动
随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想
②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段
③明清时期的儒学家将儒学神圣化
④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
A. ①②
B. ①④
C. ①②④
D. ①②③④
公元285年，陈寿撰成《三国志》，是一部以曹魏为正统的纪传体三国史；同年，鲜卑部落慕容廆攻扰辽西郡；百济王国（位于朝鲜半岛）再遣博士王仁出使日本，携带《论语》等书，呈现应神天皇……下列选项中，对上述材料解读准确的是
A. 陈寿的作品于明清成为“四大奇书”之一
B. 此时鲜卑拓跋部改国号为魏，定都平城
C. 汉武帝时期的海上交通线促进文化交流
D. 儒家文化是东北亚地区文化的重要内容
儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了 “打倒孔家店”的口号；当今孔子学院在全球开花。这说明儒家思想的扬弃归根结底取决于（ ）
A．统治者个人喜好 B．当时的经济状况
C．文人学者的喜好 D．时代发展的需要
“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是
A. “行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也．”
B. “今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义．此可谓知义而不义之辩乎？”
C. “圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼．”
D. “不尚贤，使民不争．不贵难得之货，使民不为盗．不见可欲，使民心不乱．”
孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是
A. 儒学思想家的观点前后矛盾
B. 三种主张都是社会转型时期的真实反映
C. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
D. 三种主张都发展了儒家学说
