清朝在新疆实行军、民分治，伊犁将军管军政和边防，民政根据维吾尔各族原有社会组织推行伯克制。而清朝在西藏却实行政教合一，驻藏大臣管僧俗高级官员任免，稽查财政收支、军队调防、边境防务。材料体现了
A. 因地制宜的管理 B. 中央集权的加强 C. 专制主义的削弱 D. 地缘政治的特点
【答案】A
【解析】材料中对新疆地区实行的是军、民分治，而在西藏却实行政教合一，这是为了适应新疆和西藏不同的发展特点和现实状况，体现了因地制宜的管理。故答案为A项。B项不能反映材料主旨，不能说明不同措施体现出的问题，排除；材料中体现的是对新疆和西藏的管理，与专制主义无关，排除C项；材料不涉及地缘政治，排除D项。
【题型】选择题
【适用】一般
【标题】【全国百强校首发】黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2016-2017学年高二下学期期中考试历史试题
【关键字标签】
【结束】
学者丛日云在从多种维度来考察中西政治文化的差异及两者的个性之后，将其概括为“一”与“多”。并认为古代中国的政治主体对任何外界事物都要将其纳入“一”的框架，面对有悖于“一”的秩序，就会激发出改造与整合它使之归于“一”的冲动。古代中国有悖于“一”这个秩序的制度是
A. 郡县制
B. 郡国并行制
C. 三省六部制
D. 内阁制
《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也”；《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也”；马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表”。以上材料实质上揭示了
A. 宗法关系渗透社会生活诸多方面
B. 君父在政治生活中的特殊地位
C. 家长制作风体现了封建特权思想
D. 古代社会家国同构的社会特征
【答案】D
【解析】本题考查调用所学知识解读材料信息的能力，由题干中“皇帝通常被尊为全国的君父一样”等信息可知，国家在组织结构方面和家庭具有共同性，这体现了家国同构的特征，故A项正确；君父在国家政治生活中的特殊地位是表象，不是实质，故B项错误；材料的主旨不是在探讨家长制作风，故C项错误；材料主旨也不是揭示宗法关系的广泛影响，故D项与题意不符，排除。
【题型】选择题
【适用】较难
【标题】河南省沁阳市永威中学2018届高三上学期第3次周考历史试卷
【关键字标签】
【结束】
清朝在新疆实行军、民分治，伊犁将军管军政和边防，民政根据维吾尔各族原有社会组织推行伯克制。而清朝在西藏却实行政教合一，驻藏大臣管僧俗高级官员任免，稽查财政收支、军队调防、边境防务。材料体现了
A. 因地制宜的管理 B. 中央集权的加强 C. 专制主义的削弱 D. 地缘政治的特点
山东博物馆有青铜器四千多件，其中四十多件国家一级文物，颂簋（guǐ）（西周中晚期的青铜礼器）便是其中之一。颂簋制作精美，腹内和盖内都铸有铭文，内容相同，记述的是一位名叫“颂”的人直接受到周天子册命的情景。该青铜器
A. 是西周中晚期青铜铸造术的顶峰
B. 表明西周政治制度最终走向成熟
C. 表明西周中期文字开始走向成熟
D. 是研究西周历史较为可靠的资料
【答案】D
【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。根据材料“颂簋制作精美，腹内和盖内都铸有铭文，内容相同，记述的是一位名叫“颂”的人直接受到周天子册命的情景”可以看出这个青铜器可以作为一手史料研究西周的分封制，D项正确；不能根据材料推断西周中晚期青铜铸造术的顶峰，排除A项；西周政治制度最终走向成熟与材料无关，排除B；C项错误，甲骨文标志文字开始走向成熟。所以选D
考点：史学研究·史学理论·史料运用
【题型】选择题
【适用】容易
【标题】2017届河南省开封市高三上期定位考试（10月）文综历史试卷（带解析）
【关键字标签】
【结束】
《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也”；《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也”；马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表”。以上材料实质上揭示了
A. 宗法关系渗透社会生活诸多方面
B. 君父在政治生活中的特殊地位
C. 家长制作风体现了封建特权思想
D. 古代社会家国同构的社会特征
始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物豫知，正心诚意”明末清初黄宗羲提出“天下为主，君为客”。他们思想的共同之处在于
A. 是自然经济发展的产物
B. 儒家思想不断发展、完善
C. 推动了封建专制的发展
D. 便于提高君主的执政水平
【答案】D
【解析】韩非子“集权”学说和董仲舒“天人感应”学说体现的是自然经济的发展，故A项错误；材料中韩非子的“集权”思想体现的是法家的思想，不是儒家，故B项错误；黄宗羲反对君主专制统治，故C项错误；根据材料中韩非子“集权”学说是为了加强君主专制，董仲舒“天人感应”学说有利于抑制统治者的暴政，宋代理学家的“格物致知，正心诚意”要求统治者提高自身的修为，黄宗羲认为“天下为主，君为客”要求对君主专制进行一定的改革，因此都体现了对君主统治的改进，有利于提高君主执政水平，故D项正确。
【题型】选择题
【适用】一般
【标题】【全国百强校】2017届福建省厦门第一中学高三下学期开学考试文综-历史试卷（带解析）
【关键字标签】
【结束】
山东博物馆有青铜器四千多件，其中四十多件国家一级文物，颂簋（guǐ）（西周中晚期的青铜礼器）便是其中之一。颂簋制作精美，腹内和盖内都铸有铭文，内容相同，记述的是一位名叫“颂”的人直接受到周天子册命的情景。该青铜器
A. 是西周中晚期青铜铸造术的顶峰
B. 表明西周政治制度最终走向成熟
C. 表明西周中期文字开始走向成熟
D. 是研究西周历史较为可靠的资料
始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物豫知，正心诚意”明末清初黄宗羲提出“天下为主，君为客”。他们思想的共同之处在于
A. 是自然经济发展的产物
B. 儒家思想不断发展、完善
C. 推动了封建专制的发展
D. 便于提高君主的执政水平
《孟子·离娄上》说：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；《礼记·大学》说：“一家仁一国兴仁；一家让，一国兴让”。材料体现的理念是
A. 中央集权 B. 官僚政治 C. 君主专制 D. 家国一体
