1978年，湖北随县一座战国时期大型贵族墓葬，出土了大量文物，特别是有象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋（gui）。经考证，墓主是曾国国君乙，故称“曾侯乙墓”。战国时期的其他诸侯墓葬中，也发现过编钟或九鼎。这些考古发现突出说明当时
A. 经济大发展使贵族陪葬品更加丰富
B. 物质的富足刺激了精神生活的需求
C. 青铜是当时财富和权势的主要象征
D. 森严的等级秩序遭到破坏
礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪尤成为原初的礼的核心部分；但春秋时，礼经人为理性化而被灌入政治人文主义内容。这一变化主要体现了
A. 人的自觉意识觉醒
B. 社会等级秩序的恢复
C. 礼制社会功能加强
D. 孔子地位的社会认可
丁山先生在《宗法考源》中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度，殷之宗庙，以子能继父者为大宗，身死而子不能继位者，虽长于昆弟，亦降为小宗。宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”材料强调的是
A. 宗法制起源于嫡庶之制
B. 宗法制与周公制礼无关
C. 宗法制在商代已经存在
D. 宗法制起源于宗庙祭祀制度
《史记·殷本纪》中引孔安国云：“至人以人事观殷，大龟以神灵考之，皆无知吉者。”《尚书·盘庚》云：“肆予冲人，非废厥谋，吊由灵各，非敢违卜，用宏兹贲。”这反映出商朝
A. 专制王权的高度集中
B. 神权与王权密切结合
C. 商业贸易的相对发达
D. 自然崇拜有广泛影响
费孝通先生曾将中国古代的某一制度描述为“差序格局”，即“以己为中心，按照……有差等的次序形成的关系网络。”这种差序格局的结构方式普遍存在于中国传统社会之中。其中，父子、兄弟关系是最基本的层次，是“差序格局”的模板，其它各个层次都从这里获得其构造原则。如同乡关系、师徒关系、君臣关系。据此可知，“差序格局”
A. 可能阻滞社会结构的更新
B. 使先秦血缘政治得以延续
C. 产生于儒家三纲五常思想
D. 成为社会等级的表现形式
【历史——历史上重大改革回眸】
材料：唐初在军事上实行与均田制相适应的府兵制。在长安附近各州设置军府，选拣均田农民担任府兵卫士，府兵卫士免除租调力役，自备资粮，定期轮流宿卫京师或充当边兵，“三时农耕，一时教战”。“若四方有事，则命将以出，事解则罢，兵散于府，将归于朝。故士不失业，而将帅无握兵之重。所以防微渐、绝祸乱之萌也。”
武则天时期，随着均田制逐渐破坏，农民为躲避沉重的徭役和兵役，逃亡日多，府兵的兵源枯竭；卫士不能按时更番轮替，边兵久征不远，难以自备资粮，“浸以贫弱，逃亡略尽”，府兵制濒于瓦解。唐玄宗时期，根据边防需要，“招募丁壮，长充边军，增给田宅，务加优恤”，由朝廷供给资粮，长期戍边。次年又下令遣返原有非招募而来的边兵，至此，征发均田农民担任卫士的府兵制演变为朝廷供给资粮的募兵制。
——摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括唐初府兵制的特点和作用。
（2）根据材料并结合所学知识，说明唐玄宗时期兵制改革的原因和影响。
