“漕粮”是指我国封建时代由东南地区漕运京师的税粮。宋代把当时的漕粮支出分为三份，“两分在军旅，一分在冗粮”。这客观上反映出宋代
A. 中央集权加强存在局限
B. 中央政府统治积贫积弱
C. 经济重心移至东南沿海
D. 经济发展呈现失衡状态
据史料记载：“中国古代举行婚礼大多在秋冬之交。《夏小正》言二月，殆因农业经济社会交易物品，必在秋收冬藏之际。农忙既毕，女家始肯令之适人。”这说明
A. 小农经济限定了人们生活规律
B. 古代举办婚礼都在秋收后
C. 古代妇女的经济地位有所提高
D. 女人是农耕的主要劳动力
西周春秋时期狱讼中有“代坐”制度，即贵族不亲自坐狱，坐狱之时命其僚属或子弟代之。这说明西周春伙时期贵族
A. 享有特权，免于诉讼 B. 享受保护，等级森严
C. 集权专制，无视法律 D. 地位高级，免于处罚
材料一：大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。……资产阶级，由于开
拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费……它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。
——马克思《共产党宣言》（1848年）
材料二：只要发展市场经济，全球化趋势就具有不可阻挡之势。19世纪，以英国为首的西方市场经济国家，发动了第一次经济全球化浪潮。第二次世界大战后，在反思第一次经济全球化利弊得失的基础上，世界进入了“战后秩序”时期。……美国成为经济全球化的领头羊……至今记忆犹新的是，曾经进行过非市场经济发展道路的最辉煌尝试的原苏联东欧国家和中国等亚洲国家，在20世纪实行了社会主义计划经济制度……但最终未能取得成功：或者解体，或者“归顺”市场经济。
——金碚《论经济全球化3.0时代》
材料三：在新的起点上，我们将坚定不移扩大对外开放，实现更广互利共赢。……中国的发展得益于国际社会，也愿为国际社会提供更多公共产品。我提出“一带一路”倡议，旨在同沿线各国分享中国发展机遇，共同繁荣。
——习近平2016年《G20工商峰会主旨演讲》
请回答：
(1)依据材料一指出世界市场形成的主要原因。并以中国为例概括世界市场的形成对“未开化和半开化国家”的双重性影响。
(2)依据材料二并结合所学知识指出美国是如何构建世界经济“战后秩序”的？试从全球经济视角分析原苏联东欧等国家经济体制转变的主要影响。
(3)据材料三指出“一带一路”倡议体现了当今中国应对经济全球化的主要理念是什么？
(4)综合上述材料，概括推动19世纪以来经济全球化发展的主要因素。
阅读材料，完成下列各题
材料一农业可以划分为原始农业、传统农业和现代农业等不同历史形态，它们是依次演进的。……中国古代农业虽然取得了辉煌的成就，但它毕竟主要是在小农分散经营的条件下形成的……由于传统农具明清后没有继续得到改进，由于人口增加、人均占有耕地面积减少，由于经营规模的狭小和分散，劳动效率低下，这极大地限制了其他经济文化事业发展的广度和深度。另一方面，尽管中国古代很早就出现了合理利用自然资源、因地制宜全面发展农业生产的思想……但在封建制度和分散经营条件下，不可能更大规模合理利用经济资源协调发展
——摘编自李根蟠《中国古代农业》
材料二为了获得足够的粮食、棉花、油料等产品，保证城市居民的生活消费和加工企业的原料供应，就要对农副产品实行贸易垄断即统购派购的制度。为了确保在低价统购派购的条件下农民仍然能把资源投入到国家工业化所需要的农产品生产中，就要求作出一种强制性的制度安排，使国家能够以行政力量直接控制农业的生产。按照这种逻辑，实行主要农产品的统购统销政策之后，（1953年）农业集体化运动随之开始并不断加速……
——林毅夫等著《中国的奇迹：发展战略与经济改革》
材料三二战后，随着经济的发展，西方发达国家普遍建立了所谓“从摇篮到坟墓”的“福利国家”制度，在一些国家，如德国，失业工人享受的福利待遇甚至超过正常工作的低收入者，使得过多的公民宁愿领取社会福利金而不去工作。在希腊，公务员的未婚或离婚女儿，仍然可以在父母死后继续领取他们的退休金。很多国家的社会福利支出是其财政总支出中的最大项目，一般在30%以上，德国甚至达到71．49%。2010年社会福利在希腊政府总支出中的占比达41．6%。截至今年2月份，希腊的债务高达2940亿欧元，人均负债2．67万欧元左右，债务危机空前加剧。20世纪70年代起，改革福利制度的呼声逐渐高涨，联邦德国总理科尔说：“我们太贵了，这些既得利益现在都需要打破。”
（1）根据材料一，概括指出中国古代农业生产的主要特点。
（2）据根材料二，说明国家对农业进行的“强制性的制度安排”主要指什么？其根本目的是什么？
（3）根据材料三反映的问题，结合20世纪70年代经济形势的变化，谈谈你对福利制度改革的认识
顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这说明他主张
A. 经世致用
B. 为政以德
C. 心即理也
D. 独尊儒术
