明代陈献章在学术上“舍彼之繁，求吾之约”，追求“自然，自得”，被誉为“真儒复出”。其主要针对的是
A. 道教思想
B. 佛教思想
C. 程朱理学
D. 陆王心学
探究世界，追求美德，是人类发展史上的永恒主题．有的认为“万物于我为一”，有的提出“天者理也”，有的主张“只有品德才是区分人类的标准”．明确提出上述观点的人物有
①庄子
②程颢
③普罗泰戈拉
④薄伽丘．
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力”’。这表明作者认为
A. 理学有利于维护封建统治
B. 理学存在进步之处，具有一定科学性
C. 理学推动了四大发明及其他领域的科学技术的发展
D. 理学使儒家伦理得到强化
中国古代的一位著名思想家在效游时，有朋友问他，“山岩中美丽的花树，自生自长，与人心感觉与否并无关系。”在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。这位思想家是
A. 程颐
B. 朱熹
C. 王守仁
D. 黄宗羲
2000年，在丰县梁寨镇出土了的徐州地区唯一的文状元李蟠撰写、刻于康熙54年的石碑载：“吾祖籍程子院。程子院者，宋明道先生（程颢）讲处也。……”。当时“明道先生”讲可能阐述的思想是
A. “人伦者，天理也”
B. “存天理，灭人欲”
C. “知行合一”
D. “吃饭穿衣皆为人伦物理”
有一次，街上有两个人吵架，甲骂乙：“尔无天理！”乙骂甲：“尔欺心！”王阳明听后对弟子们说：你们好好听听，这是在讲学呢！弟子不明白，认为不过是相骂而已。王阳明解释说：他们讲“天理”“欺心”这不是讲学是什么呢？这一故事形象地说明了心学
A. 追求理论的大众化
B. 整治人心，挽救统治危机
C. 提倡“知行合一
D. 赞成穿衣吃饭等“人伦物理”
