据《邓小平年谱》记载：“八一九”事件的第二天，邓小平同江泽民、李鹏等领导人进行了一场谈话：现在世界发生大转折，就是个机遇；老祖宗不能丢，问题是要把什么叫社会主义搞清楚，把怎样建设和发展社会主义搞清楚。为此，邓小平和党中央的行动是
A. 开展真理标准大讨论
B. 决定拨乱反正
C. 召开中共十一届三中全会
D. “南方谈话”和召开中共十四大
徐中约的《中国近代史》记载；“一九四三年一月十一日，中美、中英新约签字，一百年来的不平等条约正式终止。治外法权、租界、内河航行权、军舰驶入中国领海权、……北平使馆区及北平至海口交通线外围驻兵权，一一取消。”下列对此分析正确的是
A. 这些主权最早都是在《南京条约》及附件中丧失的
B. 从一个侧面反映了中国在反法西斯战场上所做的贡献
C. 随着不平等条约的废除，中国半殖民地半封建社会结束
D. 该材料的记载反映了近代中国从屈辱到最终独立的历史
1924年1月，孙中山在解释新三民主义时说：“本党既服从民生主义，则所谓社会主义、共产主义与集体主义，均包括其中。”这说明新三民主义中的“民生主义”
A. 致力于谋求实现社会公平
B. 主张实现社会公有制
C. 实行土地国有，平均土地
D. 与社会主义本质相同
李鸿章在《致总理各国事务衙门函》中指出：“日本君臣发奋为雄，选宗室及大臣子弟之聪秀者往两国（英、法）制器厂师习各艺，又购制器之器，在本国制习，……去年英人虚声恫吓，以兵临之，然英人所视为攻战之利者，彼已分擅其长，而英人因无如之何也。”这表明李鸿章
A. 已找到强国御侮之道
B. 决意严守祖制不动摇
C. 主张效法日本全盘西化
D. 未找到中国落后的根源
无论在西方还是东方，人们都喜欢拿处于同一时代的王阳明和马丁·路德作比较，有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”。这是因为王阳明
A. 敢于公开挑战孔孟正统思想
B. 认为良知是人所固有的善性
C. 提倡从自己内心中寻找“理”
D. 强调先知后行提升自我修养
按西周宫廷礼制，天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿大夫四佾。而季氏只能四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”这反映的本质问题是
A. 诸侯违反礼制
B. 诸侯势力强大
C. 季氏越级夺权
D. 分封制趋于崩溃
