阅读材料,完成下列要求。
材料
函一1907年。近仁老叔大人尊前:半年之中通问殊少,吾叔或能谅我懒也。日前'乃以儿女之私,辱吾叔殷殷垂示,侄非草木,宁不知感激遵命。……老叔欲得何家诗集者,请以书名见示,当为老叔得之也。此颂道安!侄醉顿首
函二1914年。近仁老叔足下:得六月十三日手书,喜极。此函之前,曾有一书,收到后已奉答,想曾答览矣。……近读何书?亦乞见示。匆匆奉白,即祝珍摄!并请菊坪夫人秋安!适顿首
函三1917年。胡近仁君:匆匆一别,已隔百余里。……此法无论如何,终有益无损耳。匆匆不及见湘帆一别,见时乞代致意为荷,菊夫人处亦望致意。适
函四1920年。老近:谢谢你的信。我的病好些了。……可惜我病中不能细谈诗。我的女儿名素菲,身体还好。你们修县志,修的怎么样了?适
——摘编自《胡适书信集》
注:以上为胡适与其小叔胡近仁的来往信函。
根据材料,提取一项有关20世纪初中国社会变迁的信息,并结合所学知识予以说明。
阅读材料,完成下列要求。
材料一:故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。缘夫天下之大,非一人之所能治,而分工之以群工。夫治天下犹曳大木然……君与臣,共曳木之人也。臣之与君,名异而实同矣。
——摘自黄宗羲的《明夷待访录》
材料二:黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
材料三:黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥,再前进一步,它就会突破儒学的樊篱,进入民主思想的堂奥。黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。
——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,归纳黄宗羲的政治思想,并指出“黄氏之说,不脱离儒家思想理路”的实质
(2)根据材料三并结合所学知识,谈谈你对“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的理解,并分析黄宗羲的民本思想无法“进入民主思想的堂奥”的原因。
美国某历史学家曾说:“尼克松和基辛格这对奇特的搭档毕竟使美国的外交政策甩掉了包袱,冲出了禁区,使全国的视线从意识形态转向了地缘政治,并且调整了美国政策以适应国际关系结构中的深刻变化。”从材料中可以看出,尼克松政府调整外交政策的特点是
A. 维持美苏两极格局
B. 推行现实主义外交
C. 放弃霸权主义政策
D. 淡化意识形态分歧
邓小平曾在1978年12月召开的中央工作会议上强调:“不重视物质利益,对少数先进分子可以,对广大群众不行,一段时间可以,长期不行。……如果只讲牺牲精神,不讲物质利益,那就是唯心。”下列选项最能体现材料中邓小平思想的是
A. 新经济政策和家庭联产承包责任制
B. 农业集体化和大跃进
C. 战时共产主义政策和人民公社运动
D. 苏联社会主义工业化和中国三大改造
有人曾形象地如此比喻:各国到世界市场来做生意,为这个市场建立了一个做生意的基本准则□,□解决了双方货币认可汇率问题。题中空格处依次是
A. 《关税及贸易总协定》世界银行
B. 《关税及贸易总协定》国际货币基金组织
C. 国际货币基金组织《关税及贸易总协定》
D. 世界银行《关税及贸易总协定》
有学者认为:14~16世纪是“发现”的时代,是近代社会的准备;20世纪90年代以来的世界是“剧变”的时代,是文明的新探索与创新。据此推断,其所认为的20世纪上半期应该是
A. “理性”的时代
B. “工业”的时代
C. “探索”的时代
D. “冷战”的时代