下图是新疆吐鲁番出土的唐景龙四年（710年）抄本《论语郑氏注》（部分），12岁的作者在旁边留有小诗：“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”此文物可佐证
A. 唐太宗推行“祟儒尊孔”的国策
B. 《四书章句集注》已成为考试用书
C. 唐朝人普遍用诗歌表达生活体验
D. 汉文化在西北边疆地区也有所传播
汉初列侯封邑，列侯可征收封地租税，但封地行政由中央派官吏治理，列侯不得预闻。列侯多居京师，与所封之地关系淡薄，奉命“就国”（回到封邑居住）者，反似贬逐。据此可知汉初
A. 列侯与中央矛盾重重
B. 中央集权有所强化
C. 郡县制并未得以推行
D. 封邑经常与朝廷对抗
《史记》记载，黄歇（春申君）对楚王说：“淮北地边齐”，有事急，请以为郡便。”又说：“复西取秦所拔我江旁十五邑以为郡，距（拒）秦。”据此可知当时
A. 以郡统邑有利于加强中央集权
B. 郡一级的行政区划已成为定制
C. 楚王善于纳谏确保了政治清明
D. 郡制是特殊条件下的地方体制
阅读下图“西周分封的重要诸侯国”，该图表明
①诸侯国主要集中在政治中心东部
②神权与王权相结合
③周文化扩展至黄河中下游
④姬姓贵族均分封在边远地区
A. ①②
B. ①③
C. ②③
D. ②④
阅读下列材料：
材料 对全球化政治内涵的认识，一直存在争论。有学者曾归纳为3个宽泛流派：极端全球主义者、怀疑论者和变革论者。在极端全球主义者看来，当代全球化标志着一个新时代，其中各个民族日益服从于全球市场的约束，意味着人类行为框架的根本性重组，意味着民族国家的终结，其突出特征是全球资本主义、全球治理和全球公民社会；怀疑论者则认为，全球化在本质上是一个神话，全球化掩盖了国际经济不断分裂为三个主要的地区集团、国家政府依然强大的现实，认为全球化不过意味着更高水平的国际化和区域化，国际化依靠国家的默许和支持，甚至认为与19世纪90年代相比，世界的相互依赖程度更低；对变革论者而言，全球化的当代模式是前所未有的，全球的国家和社会正在经历一个深刻的变革过程，它们努力适应着这个相互联系更紧密、但又非常不确定的世界——其中国际事务与国内事务、外部事务和内部事务不再有清晰的区分，认为全球化是一个充满矛盾和不确定性的历史进程，既有全球整合的一面，也有分裂的一面，并相信全球化改变着国家权力和世界政治。
——房乐宪《全球化的多维政治内涵及思考》
评材料中关于政治全球化的观点。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。)
阅读下列材料:
材料一 欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……其旨则在纳上下于道德,而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民,以成一道德之团体。周公制作之本意实在于此。
——王国维《殷周制度论》
材料二 春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣……春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣;春秋时犹宴会赋诗,而七国则不闻矣;春秋时犹有赴告策书,而七国则无有矣。邦无定交,士无定主,此皆变于一百三十三年之间,史之阙文,而后人可以意推者也,不待始皇之并天下,而文、武之道尽矣。
——《日知录》
材料三 周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。天下无异意,则安宁之术也。
——《史记·秦始皇本纪》
材料四 郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制……在官僚制时代,不管是旧贵族、新贵族,还是新兴的士人阶层,都必须通过任命,转化为官僚,才能成为政体的直接参与者。从这个意义上说,贵族从分封制下的社会政治阶层转化成了郡县制下的社会阶层。成为官僚的贵族便不再具有封地主人和天子臣属的双重身份,而仅仅只有天子臣属的一种身份。
请回答:
(1)据材料一,“封建子弟之制”指什么?该制度有哪些特征?(12分)
(2)据材料二、三,概括指出战国时期“诸侯更相诛伐”的原因,秦朝是如何破解这一困局的?(8
(3)据材料四,指出分封制转型为郡县制所反映的政治制度变化有哪些?
(4)综合上述材料,谈谈你对官僚体制的认识。
