近代欧洲曾出现“罗马法复兴”的现象。如14世纪，在意大利兴起“评论法学派”，注重罗马法与现实社会的关系；17世纪，在荷兰以格劳秀斯为代表的“理性法学派”，主张从人类理性出发研究罗马法；19世纪，在德国以萨维尼为代表的“历史法学派”，则主张在民族法学中复兴罗马法传统。这一现象说明罗马法
A. 基本内容仍具有生命力
B. 适用于不同国家和地区
C. 某些原则仍具借鉴意义
D. 成为史学研究的理论指导
《民法大全》规定：“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”这反映了古罗马民法
A. 重视证据
B. 主张重罪轻罚
C. 纵容犯罪
D. 维护贵族利益
“在共和国晚期，特别是在罗马帝国时期，司法者建立起一项原则，即被告在被确认犯罪之前是无罪的，被告有权利在法庭的法官面前同原告对质。”这项“原则”
A．体现出古罗马司法追求公平公正
B．推动了罗马法由习惯法转向成文法
C．确保了罗马境内居民权利的平等
D．反映出民主是罗马法精神的本质内涵
在放逐投票时，一个公民主张放逐政治家阿里斯提德。阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人，但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。”这反映了
A．雅典公民的理性精神
B．陶片放逐法的公正性
C．雅典公民的自由意志
D．陶片放逐法并不实用
“古希腊民主政体是同时代的楷模，是后世民主的源泉，但它也是一种最简陋、最粗糙的结构：它实际上是由‘发言权’组成，灾难性地缺少过滤器和安全阀。”该观点认为（ ）
A．雅典民主实为专制制度B．雅典民主没有法律保障
C．直接民主存在制度缺陷D．雅典民主导致文明淹没
古代雅典人将流放视为一种比死刑更为严重的刑罚，因而雅典城邦对被处死刑者以逃亡他乡而逃避死刑的情形加以放任。材料体现了雅典哪一价值观念
A. 平等自由
B. 城邦优先
C. 人民主权
D. 法律至上
