中国古代儒学历经孔子孺学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是
A.都被当时统治者所极力尊崇
B.都要求建立有序的社会秩序
C.都宣扬了“君权神授”思想
D.都体现了儒道佛思想的融合
(2016牡丹江市第一高级中学)王国维曾说过“古来新学”中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到项峰,文化领域尤其如此……”能为该观点提供史实依据的是
A. 雕版印刷术和活字印刷术的发明
B. 宋应星撰写了具有世界影响力的《农政全书》
C. 张仲景编写了中医理论经典《伤寒杂病论》
D. 《本草纲目》等科技巨著问世
“今,生不能致其爱敬,死以奢侈相高,虽无哀戚之心,而厚葬重币者则称以为孝,显名立于世,光荣著于俗,故黎民相慕效,至于发屋卖业。”上述西汉时期厚葬风气尤甚的重要原因是
A. 西汉诸侯王富可敌国致奢靡攀比
B. 西汉统治者的“重农抑商”政策
C. 土地私有制盛行导致的兼并恶果
D. 当时主流文化及选官制度的影响
近代学者章太炎在《国故论衡》中说:“今无慈惠廉爱,则民为虎狼也;无文学,则士为牛马也。有虎狼之民、牛马之士,国虽治、政虽理,其民不人。”他评价的应是
A. 孔孟的仁义之道 B. 老子的辨证思想
C. 韩非的重刑理论 D. 墨子的非攻主张
著名史学家王家范先生曾经精辟地指出:“小农经济一锄、一镰(或者再加上一犁,不是家家都有畜力,那就用人力拉犁)、一个主要劳力加上一些辅助劳力,一旦和土地结合,就可以到处组织起简单再生产。”对这段话最正确的理解是
A. 小农经济具有稳定性
B. 小农经济有顽强的生命力
C. 小农经济非常脆弱
D. 小农经济只需要一些简单的劳动工具
刘建军在其编著的《古代中国政治制度十六讲》一文中指出:“华夏国家是依靠封建制而形成的国家形态。……但是,随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候,再依靠封建制重建国家的企图,就难以实现了。”文中依靠“封建制重建国家的企图”难以实现的原因是
A. 最高执政集团尚未实现权力的高度集中
B. 周天子建立起绝对权威的统治秩序
C. 周王室衰微
D. 封建经济尚未形成