有人说，孔子的作品“从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的”。这段言论在历史上最有可能出现在（ ）
A．洋务运动时期
B．维新变法时期
C．辛亥革命时期
D．新文化运动时期
辛亥革命胜利后，南京临时政府颁布剪辫法令，民众纷纷剪去辫子。1917年，张勋扶持清帝复辟，京津地区民众纷纷抢购假辫子戴上。这一现象从根本上反映了（ ）
A．辛亥革命彻底失败了
B．人们生活习俗的改变要有一个渐进过程
C．中国近代服饰的变化取决于政权的变更
D．民主与专制的斗争艰难曲折
一种观点认为：“中国近代历史归根结底是一个民族运动，是具有民族独立和中国近代化两个内容的民族运动，而民族独立是第一位的；而现代史上（指1949年以后的历史），这两个问题仍在继续，只有二者的位置发生了历史性的进步的变换。”导致这种变化的根本原因是（ ）
A. 政权性质的变化 B. 主要矛盾的变化
C. 国家性质的变化 D. 国际形势的变化
《马关条约》第六款约定：“清、日两国所有约章，因此次失和，自属废绝。……其两国新订约章，应以清国与泰西各国现行约章为本。”对该条款理解恰当的是日本（ ）
A．主宰中国的局面基本形成
B．同等享有其他列强在中国的特权
C．确立其在东亚的领导地位
D．迫使中国承认中日两国的平等地位
著名历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中提出：“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史地包含着逸出旧轨的趋向。”若从洋务派创办的近代企业的角度来分析，这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是
A. 在一定程度上抵制了西方资本主义的经济侵略
B. 有利于西学的传播
C. 加速了自然经济的瓦解，促进了民族资本主义的产生
D. 引进了西方先进的科学技术
元大德九年，中书省下达公文，谴责各行省应决不决、“泛滥咨禀”的做法。然而，对“重事并创支钱粮”，仍重申“必合咨禀”的旧制。中书省此举的真实意图是
A. 增强行省政务禀报的意识
B. 创造条件扩大地方自主权
C. 摆脱地方繁重政务的干扰
D. 中央集权与高效行政兼顾
