王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性
A. 反对封建君主专制；经世致用
B. 反对封建土地私有制；振兴工商业
C. 反对封建专制；人人平等
D. 反对中央集权；否定宋明理学
柏拉图在《理想国》中明确提出了“哲学王”的思想：“哲学家应为政治家，政治家应为哲学家，哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，付诸实践。有哲学头脑的人，要有政权；有政权的人，要有哲学头脑”。柏拉图提出这一思想的背景是
A. 雅典民主政治的弊端暴露
B. 雅典民主正处于鼎盛时期
C. 雅典的政治民主化改革尚未彻底完成
D. 贵族与平民的矛盾激化
苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。……（他）发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是
A. 人是万物尺度的观念导致价值标准混乱
B. 希腊的政治腐败阻碍哲学的进步
C. 人们不重视辩证法导致道德标准失控
D. 希腊人不理解人生追求是真善美
有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”．据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在
A. 反对封建专制制度
B. 批判宗教神学
C. 提出民主制度构想
D. 促进思想解放
“它所宣扬的思想，不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下，陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，令人的精神为之一爽，并且把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。”材料中“它”指的是
A. 智者学派
B. 文艺复兴
C. 宗教改革
D. 启蒙运动
启蒙时代的哲学家伏尔泰说：“天狼星的光始终如一，对我们来说，道德哲学亦始终如一。”“一切关于显灵或奇迹的说法，一切认为上帝干预自然秩序的信仰，都是假的，……人类要了解上帝，只需要有理性就够了。”对以上两段文字解读正确的是
A. 伏尔泰是无神论者，主张以科学取代宗教
B. 伏尔泰认为如果上帝无法显灵，无法干预自然秩序，上帝的存在就很可疑
C. 伏尔泰相信自然神论，认为宗教的精粹在于尊敬宇宙的合理性和完美性
D. 伏尔泰认为研究天文学有助于了解上帝的存在
