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二程认为,人性有“天命之性”与“气质之性”的区别,前者是天理在人性中的体现,未受...

二程认为,人性有天命之性气质之性的区别,前者是天理在人性中的体现,未受任何损害和扭曲,因而是至善无疵的;后者则气化而生的,不可避免地受到的侵蚀,产生弊端,因而具有恶的因素。这反映了二程继承并发展了(   )

A. 孟子的性善论    B. 孔子礼的思想

C. 荀子的性恶论    D. 佛教的天命观

 

A 【解析】“天命之性”是先天的,是至善无疵的;而“气质之性”具有恶的因素,说明二程在继承孟子性善论的基础上,对于人性的看法又有所发展。故答案为A项。孔子的礼注重尊卑等级,与材料信息不符,排除B项;二程认为人的本性是善的,排除C项;D项材料不能反映,排除。  
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考点分析:
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