按照明朝的规定，所有皇室支系，除皇太子以外，一到成年就应当离开京城到自己的封地。封地居于各省，有极为富丽闳大的王府和丰厚的赡养，但不得干预地方政事，而且非经皇帝同意，不得离开他的封地。明朝统治者的这些规定
A. 有利于统治秩序的稳定
B. 大大树立了皇族的权威
C. 使分封制变为集权的工具
D. 标志君主专制达到顶峰
在西周贵族自称是周天子的旧宗小子，在受到天子的宠遇事，他们会说万家保我万宗铭文中有记载万家保我万邦。据此可知
A. 宗法关系已成为西周执政基础，
B. 宗法与分封制度间的关系紧密，
C. 宗法制在政治上具有团结作用，
D. 血缘关系对国家统一的重要性
科学技术、教育和学术理论的发展对社会发展有重要的影响。阅读材料，结合所学知识探讨下列问题：
材料一：
17、18世纪中国和西方具有代表性的科技人物及其主要成就
中 国 | 西 方 |
宋应星（1587-1661）编写了总结性的农业手工业科学技术巨著《天工开物》，被誉为中国17世纪的工艺百科全书。反对不切实际的科举之学，提倡有实用价值的学问。 | 牛顿（1643-1727）出版了《自然哲学的数学原理》，提出了物体运动的三大定律和万有引力定律等。充分展示了科学的巨大魅力，对以后的技术进步产生了深远的影响。使理性主义的思想深入人心。 |
依据上表分别说明17世纪中外科技成就的特点。并指出牛顿的科技成就对近代社会发展的主要影响。
材料二：
现代学者在研究中国教育发展史时发现，中国历史上出现过众多教育家。其分布的时代相对集中，颇具特点。
时期 | 教育家人数 | 特点和地位 |
春秋 战国 | 5位 | 都是开宗立派的人物，不仅对后世的中国文化的影响巨大至深，而且在世界上也有极大影响。 |
两宋 时期 | 38位 | 人数众多，分为若干小群体和许多教育流派，许多教育家有突出的历史影响和显赫的历史地位。 |
清末 民初 | 228位 | 既有统治阶级中的开明人士，主张学习西方技艺；也有出身于士大夫阶层但实现了自我转变的代表人物，仿行西方宪政。既有资产阶级民主革命派；也有早期的马克思主义知识份子。 |
——摘编自孙孔懿《试析中国历史上教育家涌现的三个高峰期》
（2）根据材料概括清末民初我国教育家队伍的特点。指出这一时期直接推动中国近代教育产生和发展的重大历史事件。
材料三：
德国莱比锡大学建于1409年，初期开设的课程有神学、文科（语言）、法学、医科。以后逐渐增加，至19世纪开设了数学、天文学、哲学、逻辑学、物理学、化学、生物学、解剖学等几十个科目，并设立了研究院，鼓励科学研究。德国的其它大学也普遍发生了这样的变化。由于教育的高度发展，德国创造了19世纪末的奇迹。
（3）依据材料三归纳15至19世纪德国大学课程改革的趋势。19世纪末,德国在科技领域创造了哪些奇迹?
阅读材料，完成下列要求。
材料18世纪的欧洲人阅读中国历史时，他们感觉，这个帝国从早期到晚期好像没多大变化，于是就产生了“停滞”的说法。……随着研究的深入，中国历史前后期的各种交迁不断被揭示出来，“传统——现代”成为观察历史的基本参照系，“停滞论”被“分期论”取代了。不过“停命论”虽有不当但却不是向璧虚构，它也是基于一定史实的有感而发。这在20世纪，更多地被表述为“连续性”。与“停滞”不同，“连续”的提法不含贬义，可以容纳“发展”和“变迁”。
——阁步克《谈峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》
阅读材料，选取一个观点，并结合所学知讥加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）
阅读下列材料，回答下列问题。
材料一： 在西方，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，……广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一、人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二、理性，对真理的追求，是广义的科学；三、超越性，对生活意义的追求。
——周国平《人文精神的哲学思考》
材料二： 超越性是广义的宗教精神。它往往是经验范围里解决不了的问题，但是我们人还是去追求这个答案。所谓超越性就是要为生命寻找一个意义，寻找一个比生命本身更高的意义，并不满足于活着，还要活得有意义，这就是超越性
——周国平《人文精神的哲学思考》
材料三： 启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末在欧洲产生了重大影响……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。
----《大国的崛起》
(1)依据材料一对“人性”的阐释，结合所学知识指出西方人文主义的含义。
依据材料一对“理性”的阐述，结合所学知识指出古希腊人文主义兴起的社会根源。
(3)根据材料三和所学知识扼要说明，启蒙运动在核心思想、批判对象、政治追求方面是如何超越文艺复兴运动的？并简要分析其根本原因。
(4)依据材料二对超越性的解释，请你从古希腊的思想家中找出与之相关的思想观点。
美国学者杰里•本特利所著《新全球史》中有这样一段话：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生、发展的过程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对此解读正确的是
A. 文明史观与全球史观都是当前研究世界历史的主要方法
B. 在相对论基础上产生的全球史观比文明史观科学合理
C. 研究西方史学必须精通西方自然科学理论
D. 西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关
