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柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说:“其为制,公之大者也……公天下之...

柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说:“其为制,公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端,主要体现在

A. 百姓不是封君的属民

B. 更有利于加强皇帝集权

C. 中央到地方制度统一

D. 依据才干政绩任免官吏

 

D 【解析】根据题干可知,秦统一六国之后,实行郡县制,百姓虽不是封君的属民,但依然是皇帝的属民,不能体现“公天下”之开端,排除A。皇帝集权是“私天下”的表现,不能体现“公天下”之开端,排除B。制度法令的统一与郡县制没有直接关系,排除C。郡县制依据才干政绩任免官吏,相比于之前的分封世袭和世卿世禄制,体现出了一定的“公天下”性质, D项正确。综上所述,本题正确答案为D。  
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考点分析:
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学者王亚楠指出,“因为有了这一项根本决定,任何贵族就没有‘食土子民’的权能.经济政治大权集中于一身,他就有无上的富、无上的贵、无上的尊严,‘朕即国家’”.材料中的“根本决定”应是

A. 设立皇帝称号

B. 规定王位世袭

C. 分封子弟为王

D. 推行郡县制度

 

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逸礼《王度记》曰:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。”这种驾车出行规定反映的本质问题是:

A. 西周社会呈现等级森严的特征

B. 西周社会腐败现象十分严重

C. 西周社会君主专制的现象突出

D. 驾车出行是当时的重要活动

 

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樊树志在《国史十六讲》中说:“政治与血缘的结合看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”表明

A. 分封制隐含着国家分裂割据的因素

B. 宗法制与分封制是互为表里的关系

C. 宗法制是古代中国政治制度的核心

D. 分封制在历史上的作用是弊大于利

 

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中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪,到周代渐趋完善并成为“昭名分,辨等威”的丁具;战国时期则出现了“七国异族,诸侯制法,各殊习俗”的现象。这表明先秦时期

A. 服饰多元成为主流

B. 等级政治走向消亡

C. 思想领域百家争鸣

D. 宗法礼制逐渐崩溃

 

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周人经过克殷之战和周公三年东征,消灭了许多地方势力,造成了广大地区的权力真空,周得以“制五等之封,凡千百七十三国”。这说明分封制

A. 以政治权力重构为前提

B. 从西周时期开始实行

C. 确立周代基本政治原则

D. 稳定西周的统治范围

 

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